Commentaire 52 : Où atterrir ?(1/2)

J'ai envie de commencer par dire que c'est un livre que l'on attendait depuis un moment. Tout est dans son sous titre : comment s'orienter en politique.
C'est à cette insurmontable question à laquelle s'attaque Bruno Latour , non pas en politologue (ce qui l'aide) mais en sociologue et en philosophe, ce qui l'invite à un certaine prudence ou humilité et à  rechercher avant tout d'une méthodologie (plutôt qu'à tout expliquer), d'un processus pouvant aider chacun à répondre à cette question.
Son projet est de nous dresser la carte et la boussole du paysage politique : la carte des forces en présence; la boussole saisissant une nouvelle dynamique des enjeux et des affrontements.
#Un constat de départ : dans les années 90, après la chute du communisme va démarrer "subrepticement "une autre histoire , marquée par la dérégulation, l'explosion de plus en plus vertigineuse des inégalités et surtout une entreprise , de plus en plus importante de négation de la question climatique.
Tout se passe comme si une partie des classes dirigeantes étaient arrivées à la conclusion qu'il n'y avait plus de place pour tout le monde sur terre pour elles et le le reste des habitants/
=> comme si elles ne dirigeaient plus le monde mais s'étaient mises à l'abri du monde.
Son hypothèse est que l'on ne peut rien comprendre aux 50 dernières années, si l'on ne met pas de côté lamentée en puissance de la question du climat et surtout de sa dénégation.
Nous sommes entrés dans un Nouveau Régime Climatique.
Pour résister à cette perte d'orientation commune , il faut savoir comment s'orienter.

#Le retrait de l'accord de Paris sur le climat de Donald Trump a apporté un formidable retentissement à celui ci et déclenché une guerre des positions: le président américain apporte par son déni de la cause climat, l'abandon de toute capacité à se mobiliser pour une cause commune et une répartition d cela terre en plusieurs parties.
Le vote sur le Brexit marque la décision de la majeure partie des britanniques de ne plus jouer le jeu de la mondialisation.
La reprise et l'amplification des migrations...
tous ces phénomènes marquent l'existence d'un problème majeur, que nous pouvons soit choisir de continuer à dénier, soit choisir de chercher à atterrir et de le traiter politiquement.

Migrations, explosion des inégalités, migrations et Nouveau régime climatique, il s'agit de la même menace. Le droit le plus élémentaire est de se sentir protégé, surtout au moment où les anciennes protections sont en train de disparaitre.

#Depuis 50 ans, ce que l'on appelle globalisation ou mondialisation, désigne en fait deux phénomènes opposés, que l'on a systématiquement confondus : passer d'un pont de vue local à un point de vue mondial veut dire que l'on multiplie les points de vue; hors c'est tout l'inverse, on impose une vision unique tout à fait provincial.
Cette mondialisation moins (opposée à une mondialisation plus, ouverte et enrichissante) va entrainer l'invention du réactionnaire au point où au cri de guerre "modernisez vous" , beaucoup entendent : toute résistance à la mondialisation sera frappé d'illégitimité.
Refuser la mondialisation c'est peut être un réflexe de puerez d'ambition mais c'est aussi résister et refuser de troquer sa province pour une autre NY, Paris ou Pékin.

De toute façon un événement majeur est venu contester le grand projet de modernisation : La terre n'est pas capable d'accueillir son idéal de progrès, d'émancipation et de développement.

#Cette question des limites est connue les années 80, mais n'a pas été reçue par les élites qui en ont tirées deux conséquences : 1/ il va falloir payer cher le retournement, mais les pots cassés ce sont eux qui les paieront, pas nous.2/nous allons nier le plus longtemps possible cette vérité du Nouveau Régime Climatique.
Les  élites ont été si bien convaincues ,qu'elles ont décidé de liquider au plus vite "tous les fardeaux de la solidarité".
Ils ont également compris qu'il ne fallait plus faire semblant ,même en rêve, de partager la terre avec le reste du monde.
Ce que je considère comme très important : une sorte de blocage de l'émergence de tout nouveau récit porteur de nouvelle utopie en la matière. Il est vrai que le cinéma est plus porté par des récits de gestion de crise ,que de de renouveau utopique.Une sorte de moment noétique.
D'où des réactions dès les années 90 ou élites d'un côté et laissés-pour-compte de l'autre se sont respectivement repliés dans des gated-communities.

#Les élites obscurcissantes ayant pris les menaces au sérieux , ayant compris que leur domination était menacée, auraient décidé de démanteler l'idéologie d'une planète commune à tous.
Elles sont passées au déni, ce qui parait invraisemblable, limite théorie du complot, mais le climato négationisme est justement devenu central à cette politique.

#Nous étions partagés jusque là entre deux injonctions contradictoires : en avant vers l'idéal de progrès; en arrière vers le retour aux certitudes anciennes et ce tiraillement nous allait assez bien finalement : le monde avait un sens.

Les deux at tracteurs s'étant tellement éloignés, on n'a même plus le loisir comme avant d'hésiter entre les deux.A la place des tensions, nous avons maintenant le gouffre.
Il n'y plus d'horizon partagé.
Tout se passe comme si un 3ième attracteur était venu détourner, détourner tous les sujets de conflit, rendant toute orientation impossible sur l'ancien axe.

#Tout se passe comme si Trump était l'inventeur d'un 4ième attracteur : le hors sol.
L'horizon de celui qui n'appartient plus aux réalités d'une terre qui réagirait à ses actions.
Pour la 1ière fois le climato-négationisme définit l'orientation publique d'un pays.
L'état est honni, l'individu est roi, ce qui compte c'est de gagner du temps en relâchant toutes les contraintes avant que le peuple ne s'en aperçoive.
L'originalité de Trump, un savant mélange de fuit en avant pour les riches, vers le profit maximum en abandonnant le reste du monde à son sort; la fuite en arrière de tout un peuple vers le retour aux catégories nationales ou ethniques.

Tout cela ne tient qu'en restant indifférent au Nouveau Régime Climatique; ce qui compte, c'est de ne plus avoir à partager avec les autres le monde, de se mettre off shore
Cela définit le 1ier gouvernement totalement orienté sur les questions écologiques, mais à l'envers, par rejet!
Cette politique est l'importation d'un mécanisme bien connu dans la gestion frauduleuse des entreprises : la cavalerie, portée par un homme qui est allé de faillite en faillite et est devenu célèbre par la télé réalité.

#Comment définir ce troisième attracteur ?
Le terrestre, comme nouvel acteur politique.
Toute la désorientation actuelle provient du surgissement d'un acteur qui réagit désormais aux actions des hommes et interdit aux modernisateurs de savoir où ils se trouvent, dans quelle époque et surtout quel rôle ,ils doivent désormais jouer.

Tant que la terre restait stable, on pouvait parler d'espace et se situer à l'intérieur de cet espace et sur une portion de territoire que nous prétendions occuper.
Mais comment faire si le territoire se met à participer à l'histoire ?
Résumons :
A1 : marcher vers le global c'était marcher vers le nouveau monde, pousser devant soi une frontière sans limite.
A2 : ou au contraire dans l'autre sens, le local , c'était l'espoir de retrouver la sécurité d'une frontière stable et d'une identité assurée.
A3 : le terrestre est un nouveau monde, mais pas celui des modernes, un monde peuplé des homes et de la terre où les humains ne sont plus les seuls acteurs, tout en se voyant confier un rôle trop important pour eux : jamais les humains n'ont eu une telle responsabilité.
On ne mesure pas le vide politique, si on n'évalue pas la situation sans précédent.

Citation 63 : Alaa el Aswany

"Nous avons commencé la bataille du changement et nous vaincrons mais la victoire ne sera pas facile.
Alaa el Aswany, J'ai couru vers le Nil, Le Seuil, 2018.

Citation 61: Alaa el Aswany

"Ensuite qui te dit que rien n'a changé? Chaque jour les gens sont plus conscients  et la vérité leur apparait plus clairement."
Alaa el Aswany, J'ai couru vers le Nil, Le Seuil, 2018.

Citation 60 : Alaa el Aswany

"Nous changerons ce pays Asma.Je jure par Dieu que nous le changerons.Le changement ne sera pas facile.Nous rencontrerons de nombreuses difficultés, mais à la fin nous vaincrons."
Alaa el Aswany, J'ai couru vers le Nil, Le Seuil, 2018.

Accélération 6 : l' accélération du rythme de vie et la perception du temps

Accélération : ou comment définir notre monde post moderne  par une transformation du temps

Commentaires sur le livre de Hartmut Rosa, sociologue et philosophe allemand, auteur de Accélération La Découverte 2011.

Depuis le XIX chaque génération croit percevoir une augmentation de son rythme de vie pour atteindre un  niveau  jusque là jamais atteint.
Ce sentiment s'accompagne presque toujours de la crainte que celui ci serait excessif.

Selon le sociologue R. Levine on peut mesurer le rythme de vie à l'aide de trois indicateurs :
- la vitesse de déplacement, celle qu'atteignent les piétons au centre ville
- la vitesse du travail par le temps mis par un employé de poste pour vendre un timbre à un client
- la précision  des horloges publiques

L'accélération du rythme de vie se constitue donc d'une augmentation des vitesses d'actif cumulées et d'une transformation de la perception du temps de la vie quotidienne.

1/ Les paramètres objectifs : augmentation de la vitesse d'action

3 stratégies distinctes et combinables :
1/ accélérer l'action elle même = marcher plus vite, parler plus vite<..
2/ réduire la durée des pauses et des temps morts
3/effectuer plusieurs taches en simultanée (multitasking)

# sa thèse : depuis le début de l'époque moderne, le rythme de vie moyen a continuellement  augmenté même si ce n'est pas de façon linéaire

Par elles mêmes la durée de la journée de travail et la quantité de temps disponible hors travail ne disent rien du rythme de vie.
En France l'intensification des tâches au travail est une conséquence directe du raccourcissement de la journée de travail par les 35 h.

# dans la mesure où les sentiments de pression temporelle et de stress sont des indices d'une accélération du rythme de vie , leur augmentation parallèle à l'augmentation du temps libre dans les sociétés occidentales ne doit pas nous surprendre.
De m^me la quantité d'épisodes, d'expériences vécues participent du sentiment d'accélération du rythme.

# Le temps de travail aussi bien que le temps de loisir sont découpés en morceaux où les intervalles deviennent de plus en plus petits et où un nombre croissant d'événements est condensé dans des espaces temporels de plus en plus étroits.

# Les processus de décision concernant les différentes options deviennent de plus en plus complexes.Il en résulte dans notre pratique temporelle un sentiment quasi permanent d'insatisfaction :
=> on est amené à prendre une décision sur un embase d'informations insuffisante
=> on prend le temps de s'informer de façon approfondie et on a le sentiment de perdre son temps
=> on renonce à prendre une décision et on garde le m^me ordo, l'abonnement tel..

#L'abandon des rythmes et des structures temporelles collectifs fait que le découpage du temps est en permanence planifier, négocier en accord avec les autres participants; activités qui prennent beaucoup de temps
-> les rdv sont de plus en plus temporalisés càd pas fixés mais mis au point de façon mobile (mail, sms)
-> les activité s de gestion, de coordination prennent de l'importance
-> les critères de sociabilité évoluent avec la technique : 3j pour répondre à un courrier, 1h pour un mail

#Le temps consacré à la régénération personnelle (sommeil, alimentation, soins corporels)est en baisse ce qui semble indiquer également une accélération du rythme de vie.Selon une étude sur le temps hebdomadaire :
- le temps de sommeil aurait baissé d'1/2 h par rapport aux années 70 (2h/siècle précédent)
- le temps consacré aux repas de 1,8h
- le temps consacré aux soins corporels de 2,2h

2/Les paramètres subjectifs : la pression temporelle et le rapport à l'identité
La baisse des ressources temporelles consécutive à l'accélération se traduit par un sentiment que le temps passe plus vite et par l'impression de ne pas avoir de temps;le sentiment de stress ne dit rien du rythme de vie absolu mais signale ce changement.

#L'accroissement du sentiment de stress va de pair avec un sentiment significatif d'augmentation du temps libre.
Le temps libre estimé est fréquemment sous estimé (comme le temps de tv) par les acteurs et non perçu comme une ressource disponible.
Ce sentiment de pression dans les loisirs se traduit par :
- la peur de manquer quelque chose , de passer à côté de possibilités
- la contrainte de s'adapter à un environnement , qui m^me lorsque l'on s'en extraie le temps d'un congé, continue à se transformer rapidement : partir c'est accumuler des retards que l'on doit comble r( mails..)

#C'est désormais la puissance de l'échéance (deadline) qui détermine l'ordre de succession des activités; d''où le fait que dans une situation où les ressources sont rares,les objectifs non liés à des délais sont perdus revue.

# les générations à venir ne s'impliqueront dans des projets à long terme et exigeant des investissements préalables élevés que si elles y sont incitées par des relations de confiance stables  et des modèles fiables.

# les rapports à soi, notre identité est guidé par notre rapport aux temps : qui nous sommes est toujours déterminé par comment on est devenu ce que l'on est ,par ce que l'on a été, par ce que l'on aurait pu être et par ce que l'on sera et ce que l'on souhaiterait devenir .
- dans de nombreuses sociétés l'identité semble se développer principalement en s'orientant vers le passé et les traditions
-dans d'autres se sont les projections de l'avenir qui sont structurantes
-dans une société où le passé a perdu son pouvoir de contrainte, l'avenir est perçu comme imprévisible  et incontrôlable, ce sont des modèles identitaires référés au présent qui pourraient dominer. D'ou un modèle en rupture avec la modernité : post moderne

#quand tout change en permanence, que par principes les familles, les métiers, las habitats, les convictions politiques ou religieuses changent ou sont  susceptible de changer, on n(et plus en soi boulanger , époux de X, parisien mais pour des périodes imprévisibles : à un moment donné"; le changement social se déplace pour prendre part dans l'identité du sujet.
Le soi se comprime jusqu'à devenir un soi ponctuel.

Conclusion : 
- dans les sociétés traditionnelles au rythmes de transformation plus faibles, les individus sont définis par des structures préexistantes et permanentes donc en fonction d'identités inter générationnelles. La continuité est culturellement valorisée.


- dans les sociétés de la modernité tardive les identités stables et durables ne sont pas en mesure de suivre le rythme élevé des transformations et sont marquées de fractures de sorte qu'on en arrive à des successions intragénérationnelles. La flexibilité et l'aptitude au changement sont valorisées.

Accélération 5 : Expressions de l'accélération sociale

Accélération : ou comment définir notre monde post moderne  par une transformation du temps

Commentaires sur le livre de Hartmut Rosa, sociologue et philosophe allemand, auteur de Accélération La Découverte 2011.

La société moderne se caractérise par un degré jusqu'ici sans précédent d'énergie cinétique ou d'agitation transformative

1ier exemple : les structures familiales jusqu'ici tournées vers le long terme, dont les cycles deviennent de plus en plus court : taux de divorce de remariage; la monogamie à vie est peu à peu remplacée par une monogamie en série et par le couple en cdd

2ième exemple : les conditions à l'emploi; on est passé d'un métier transmis de père en fils (période prémoderne)  au choix d'un métier personnel pour sa vie professionnelle  (stabilité générationnelle de nos parents) : à un rythme infragénérationnel de plusieurs métiers dans une même vie

3ième exemple : il en est de m^me pour les produits de consommation, la mode, les styles artistiques dont le cycle de vie est toujours plus court;

L'accélération peut donc se mesurer aux relations entre générations :
- monde prémoderne : les acquis culturels et structurels se transmettent de génération en génération
- monde moderne : les générations en tant qu'acteurs collectifs jouent un rôle dans l'innovation et la création de structures
- monde moderne tardif : les transformations peuvent s'observer pendant la durée d'une seule génération

En matière éducative, c'est la fin de l'éducation des jeunes par les vieux : les jeunes acquièrent de plus en plus de connaissances essentielles auprès de leurs pairs
Le statut traditionnel du vieux sage, sachant disparait pratiquement au profit du vieux ouvert au changement, qui ne vieillit pas vraiment.

Accélération 4 : Accélération technique et révolution des repères spatio-temporels

Accélération : ou comment définir notre monde post moderne  par une transformation du temps

Commentaires sur le livre de Hartmut Rosa, sociologue et philosophe allemand, auteur de Accélération La Découverte 2011.

Cette transformation  des repères spatio temporels a révolutionné les formes dominantes d'interprétation du monde et de soi même et fortement influencé les formes de subjectivité et de socialité.

1/L'espace :
- Dès avant les innovations techniques de la moitié du XiX apparaissent les prémisses d'une accélération sous l'influence de la construction du réseau routier et des percements des canaux: la vitesse moyenne des calèches françaises a plus que doublé entre 1814 et 1848 passant de 4,5 à 9,5 km/heure

- Ces accélérations techniques sont déjà l'indice d'une transformation d'une conscience du temps et de l'espace qui s'exprime par une indépendance de plus en plus grande de l'un par rapport à l'autre.
-> développent de la cartographie
-> introduction en 1912 d'un temps mondial unique
L'espace s'est réduit de 1à 60 depuis le XVIII° siècle

-La conscience de l'espace est étroitement liée à la manière dont on se déplace en son sein :
-> tant que nous nous déplaçons à pied nous le percevons de façon qualitative : nous le touchons, sentons..
-> le construction du réseau routier fait que nous le franchissons avec une efficacité maximale, le terrain s'aplanit
->l'invention des autoroutes réduit encore l'espace, le comprime, l'homogénéise
->l'avion permet l'expérience de l'anéantissement de l'espace en perdant toute relation avec la surface terrestre
Les voyageurs modernes ne luttent plus contre l'espace mais contre la montre.

-L'espace devient de plus en plus contingent et remplaçable,Virillo dit que le processus de dynamisation se renverse dialectiquement en un processus de pétrification dans lequel les personnes et les biens ne se déplacent plus du tout.
Ainsi ces ados de pays développés passant trop de temps inactifs devant des ordinateurs courant le risque de voir leurs capacités d'orientation et de motricité s'étioler .

2/Le temps :
Le temps perd de plus en plus son caractère unilinéaire et sa fonction d'orientation parce que les relations entre les causes et les effets semblent se dissiper peu à peu.
- sur internet les informations, les données entrées à des moments différents et qui apportent des renseignements sur des époques  distinctes se retrouvent côte à côte sans hiérarchie , ni division
- les formes modernes de communication asynchrone (e-mail, répondeur) permettent de détemporaliser
- à l'échelle de l'histoire mondiale se succèdent des événements qui semblent appartenir à des époques  très différents : découverte du génome et 11 septembre
- l'allongement de la vie génère des séquences différents  à : formation - travail - retraite se substitue : formation-travail -formation -travail/retraite

Par la modernisation les rapports au temps et à l'espace sont fluidifiés c'est à dire transitoires, modifiables set continents .
La solicitation de la société propre aux techniques de déplacement dissout le lien ancestral entre le sujet et son espace territorial .
La mise en relation potentielle de tous avec tout le mode , à chaque instant par les technologies est un présupposé essentiel de la transformation des relations sociales dans le processus de modernisation.

Accélération 3 Les formes de l'inertie à l'accélération

Accélération : ou comment définir notre monde post moderne  par une transformation du temps

Commentaires sur le livre de Hartmut Rosa, sociologue et philosophe allemand, auteur de Accélération La Découverte 2011.

Les formes de l'inertie  à l'accélération :

1 Limites naturelles de la vitesse : il existe d'évidentes limites physique, biologique, anthropologique dont la vitesse et la durée ne peuvent être changées
Ex :limites de la vitesse du cerveau (processus perceptifs), du corps (temps nécessaire pour surmonter une maladie ; temps nécessaire au renouvellement des matières 1ières; capacité de l'écosystème  à recycler les déchets;en agriculture durée de processus d'élevage (poulets)

Cependant il faut être prudent avant d'arrêter une vitesse absolue : l'histoire des voyages en train illustre l'appréhension et le recul des limites; les tiers passagers étaient persuadé de toucher la limite  de vitesse que le corps humain était susceptible d'endurer.
Grace au train de nouvelles formes de perception sont nées, une nouvelle relation à l'espace s'est développée.
De même certaines formes de jazz des années 20 furent ressenties comme frénétiques, d'une grande vitesse (idem l'écriture de Blaise Cendrars )
Question : La peur actuelle d'une nouvelle vague d'accélération (cf MIchel Serres) , d'une augmentation du volume des informations et des stimuli, de leur fréquence est elle la réaction culturelle connue à une poussée d'accélération ou l'indication de l'atteinte de limites anthropologiques, sociales ou écologiques.

2Les ilots de décélération: il existe également des niches territoriales de décélération où le tems semble s'arrêter : comme les Amish; ces groupes vont ils se multiplier ?

3 Le ralentissement comme contrecoup dysfonctionnel : l'exemple le plus évident est celais de la vitesse de déplacement automobile qui ne cesse de décroitre en raison de l'augmentation constante du trafic; exemple également de destruction d'emplois quand ils sont liés à l'augmentation de la productivité

4Les formes de décélération intentionnelle : souvent motivés idéologiquement en faveur d'une décélération consciente et d'un ralentissement social
- la décélération comme idéologie : P. Glotz fait l'hypothèse que "la décélération serait l'idéologie agressive d'une classe émergente et toujours plus nombreuse de victimes de la modernisation et qu'elle serait en passe de remplacer les idéologies d'inspiration socialiste
(à transposer sur la "dé ou re "composition du paysage politique français ou à un bloc de moins en moins opposé centre droit-centre gauche s'opposent des mouvements plus radicaux à gauche comme à droite)
- la décélération comme stratégie de l'accélération : des stratégies de ralentissement qui peuvent parfois constituer des conditions indispensables pour permettre d'accélérer d'autres processus; ainsi sur le plan personnel le dirigeant qui fait une retraite dans un monastère ou de la méditation, du yoga, ralentissent leur rythme de vie professionnelle le temps de l'exercice pour pouvoir être plus efficace dans leur quotidien. Sur le plan collectif c'est le cas des moratoires permettant de gagner du temps pour résoudre des problèmes techniques, juridiques ou sociaux qui semblent faire obstacle à d'autres tentatives d'accélération ou de modernisation : la fixation institutionnelle et la garantie de permanence des conditions structurelles  sont des conditions du succès de l'accélération (droit, mécanisme de gouvernance politique, régime stable du temps de travail, ..)
A contrario l'érosion de ces institutions pourrait détruire les conditions de possibilité de cette nouvelle dynamique ainsi que la stabilité de la société moderne avancée dans son ensemble et mettre en péril le projet ; ce que J.Schumpeter appelle le déchainement du "marché total".
La stabilité et la garantie d'un certain nombre de points fixes culturels  sont la condition d'une reproduction culturelle efficace même et particulièrement dans le cadre d'un changement social flexible et accéléré
(peut être la raison pour laquelle les gouvernements de gauche parviennent souvent mieux à gérer les transformations sociales)

5 Pétrification culturelle et structurelle : très liés aux phénomènes d'accélération, ils donnent lieu à des théorises comme celle de la fin de l'histoire, de l'épuisement des énergies utopiques..qui postulent que parallèlement à un constat d'accélération du changement social ,l'évolution interne de la société est en proie à la paralysie.
Ces théories se fondent sur l'idée que malgré des apparences d'ouverture et de changement les structures profondes de la société se solidifient et se pétrifient .


La question est de savoir si actuellement les forces de l'inertie et du mouvement s'équilibrent, autrement dit si aucune des deux ne prend le dessus.
Sa réponse est oui il y a déséquilibre et aucune des forces de l'inertie ne présente un contrepoids structurel et culturel équivalent à la dynamique d'accélération de la modernité.

Accélération 2 : Quelques fondements conceptuels

Accélération : ou comment définir notre monde post moderne  par une transformation du temps

Commentaires sur le livre de Hartmut Rosa, sociologue et philosophe allemand, auteur de Accélération La Découverte 2011.

Il existe tout d'abord un mode de l'expérience vitale , une expérience de l'espace et du temps de soi et des autres, que partagent tous les hommes et le femmes qui vivent aujourd'hui, que l'on peut appeler modernité.

Il existe ensuite de nombreux témoignages de philosophes (Goethe, Rousseau, Nietzsche), des écrivains (Baudelaire, Joyce, Proust), des musiciens (Ravel, Milhaud, Le jazz, le rock,la techno) , des cinéastes qui expriment,rendent compte de cette accélération.

Ces vagues d'accélération , noyau du processus de modernisation sont principalement provoquées par les innovations techniques et leurs applications industrielles; elles font naitre un sentiment de l'être dans le temps , de l'être dans le monde d'un type nouveau

##A propos de l'histoire des conflits culturels associés au processus d'accélération technologique

- Le processus d'accélération technologique ne se déroule pas uniformément mais par à coups en se heurtant à des résistances , à des obstacles

-Une poussée d'accélération est presque toujours suivie d'un discours sur l'accélération ou la décélération et l'aspiration nostalgique d'un retour à un monde lent.

- En dépit de l'hégémonie du discours des partisans de la décélération, chacun des conflits s'est soldé jaque là par une victoire des adeptes de l'accélération.

##Les deux grandes vagues d'accélération récentes :

- 1890-1910 à la suite de la révolution industrielle ont produit une révolution de la vitesse dan presque toutes les sphères de l'existence

- le passage du XX au XXIième siècle et la révolution numérique constitue une 2ième vague 

La question : la révolution numérique et l'augmentation de la vitesse des transactions regroupées sous le terme de mondialisation sont elles effectivement sans précédent ou non par rapport aux expériences de changement engendrées par la révolution industrielles ??

##Comment définir l'accélération sociale ? grande difficulté des sciences sociales à trouver du commun d'accélération entre le fait de se déplacer beaucoup plus fréquemment, de changer de conjoint, de battre des records sportifs…Deux formes différentes d'accélération entre :

- une accélération intentionnelle et visant un but comme l'accélération technique de processus individuels (comme l'amélioration de la performance dans le sport, les ordi ou les transports)

- une augmentation des rythmes de transformation comme l'accélération des changements de métiers, de conjoint, des formes artistiques et donc l'accélération de transformations sociales qui elles ne poursuivent pas  en elles m^mes de but défini

Avec une conséquence inattendue :la tentative d'économiser du temps conduit à la réduction des ressources temporelles, par le fait que l'augmentation du rythme de vie se produit par l'augmentation du nombre d'épisodes d'action et/ou de vécu par unité de temps.

Hypothèse centrale : dans la vie moderne se produit une combinaison de deux formes d'accélération - accélération technique et accélération du rythme de vie par la réduction des ressources temporelles et donc une combinaison de croissance et d'accélération.

Les ressources temporelles potentiellement gagnées ou libérées (taches ménagères, transports) sont à nouveau compromises par l'augmentation corrélative de leur utilisation.

Le rythme de vie augmente puisque des micro ressources temporelles autrefois disponibles dans la durée consacrée à un type d'activité sont maintenant utilisées.

##Les 3 dimensions de l'accélération sociale 

- La dimension  technique : la plus évidente , accélération technologique de processus orientés vers un but. L'augmentation de la vitesse moyenne (transport, communication) est bien plus importante que celle de la vitesse de pointe.

L'augmentation de la vitesse moyenne de transport est à l'origine de la compression de l'espace de la modernité : le monde sembles réduire.

Dans la communication, à  la vitesse de transmission s'ajoute l'augmentation du volume des données transportées.(10puissance7 au XXsiècle)

L'accélération d'abord des vitesses de production au point ou livres et disques sont remplacés par de la pure transmission d'information.

-  La dimension sociale : difficile à distinguer de la 1ière, elle désigne le rythme auquel se transforme les formes de la pratique, les formes du lien et les modèles relationnels

La réorganisation de plus en plus rapide des processus de travail est une forme d'accélération

L'accélération sociale est d'abord une compression du présent : période durable et stable ou l'espace de l'expérience et l'horizon d'attente coïncident sans subir de transformation.Le passé désigne ce qui n'a plus cours et l'avenir ce qui n'est pas encore en cours.

L'accélération sociale serait donc une augmentation du rythme des obsolescences des expériences et des attentes orientant l'action : le passé et le futur sont circonscrits dans des intervalles de plus en plus brefs.

Hypothèse : il faut considérer la transformations des horizons temporels et des attentes eux mêmes comme des manifestations du changement social

Les nouveaux modèles de management indiens (3) : le modèle Parsi Tata

Quels sont les secrets du management à l'indienne ?

Pourquoi entend -on de plus en plus parler des méthodes indiennes de management, de leurs business school ?

Comment expliquer le développement le succès de nouvelles formes de business model liés à ses méthodes ?

L'India way of management a comme l'entreprise en Inde près de 2000 ans.

Ces 3 principaux modèles ont une vocation à se diffuser dans le monde entier.

2/Le modèle Parsi : celui du groupe Tata

1ier investisseur en Afrique , c'est une culture qui valorise le savoir faire technique .

Par exemple Tata a racheté Jaguar pour son savoir faire technique.

TATA' means 'management Thinking and Acting that leads to employee Thinking and Acting. This is a very simple model of organizational culture that is easy to understand and can be used to help change the culture to something more powerful.

It is often a good idea to discuss what you are going to do with the senior manager as this person's support may be important if the rest of the team start to dig their heels in during steps 3 and 4.

1. Employee Action

The easiest place to start with the top team when discussing culture is what they see and hear. Just ask them: What do you see and hear in this culture that you'd like to change?

Then stand back as they list all the things that have been frustrating them about their employees over past year or more. Typical moans include:

• People not sticking to commitments
• Lack of loyalty
• Not understanding strategic needs
• Lack of real concern for customers
• Resistance to new ideas
• Lack of creativity

...and so on. Write these down on a flipchart. If the list gets long, help them reduce it to the 'top five' (or even three).

2. Employee Thinking

Culture is not just about how people act -- it is also about attitudes, values, beliefs, mental models, emotions and so on. Next talk about this and how thinking leads to action and draw the basic cultural model:

With this you can discuss how employees think drives what they do. Again, this is simple logic that is easy to understand and accept. Depending on how rational or open the team is, you can also 'and feeling' after 'thinking'.

List the top five actions under 'employee action' and now ask the management team to list how they believe employees are thinking in ways that leads to the identified action. This is a little harder task but most managers will have few problems coming up with assumptions about what the employees may be thinking. Remind them as necessary that their employees are human and that employee thinking will make sense, at least to them.

Typical thinking could include:

• What's in it for me

• Do what I'm told

• No point rocking the boat

• Do least work for maximum pay

• Keep your head down

3. Management Action

Now it starts to get more interesting and stage 3 ideas may require some discussion before you start listing. The primary principle is that a significant driver of what employees think is what managers say and do. Of course there are other forces on employees but what managers say and do has a huge effect -- sometimes more than managers may think (and if employee thinking is not affected by what managers say and do then there would be an even bigger problem).

This can be shown as below. Putting 'Management Action' above 'Employee Thinking', rather than to the left, is a subtle hint of superiority that may help managers find it easier to accept the ideas.

Now you can ask 'What are you saying and doing that is leading to what employees think?' This can be a very difficult moment for managers who do not want to accept responsibility for what employees think and do and you may need to keep the dialogue going for a while before you write anything down. You may need to press them on this, asking such as 'Are those actions really leading employees to think like that?' until you get to realistic information.

Discussions can include such as whether managers actually follow 'company values' as published, and what employees think about this. As appropriate, you can change or extend the 'Employee Thinking' box.

Ask permission, then write down the words and actions they tell you about, above the 'Management Action' box. If a longer list appears, then help them prioritise for the top three to five actions that have the greatest effect on employee thinking.

If this segment worked, there should be a significant number of 'aha's in recognizing what managers say and do affects culture and hence how it must change.

4. Management Thinking

If step 3 was difficult, then step 4 may well be even more difficult again, although it may also be easier if the penny has dropped and the principle accepted by now.

Just as employee thinking drives employee action, so also does management thinking drive management action. So the question now is 'What are your thoughts that are leading to what you say and do?' Draw in the last box as below. There should be no debate about whether this is valid as the 'Thinking - Action' principle has already been established.

Again, this may require some dialogue before you start to write things down (when you do, put them above 'Management Thinking'). The critical message is that how they think and feel is at the root of a causal chain that leads directly to what employees say and do, and hence to change the culture of the organisation they must change what and how they think - which can be a very scary subject and hence need plenty of space and support to happen.

Discussions can include questions about what they think about employees, what their values really are, and so on. In this session do not try to get it all out but just enough for them to realize how what they think is very important.

Further possibilities

This is a simple but powerful model which you can use in a number of additional ways.

Deeper stuff about thinking

From this session additional sessions can be held to explore what and how the management team thinks. If the first session has provided the wake-up call and an understanding of the importance of how they think then these sessions can be used to dig into personal and interpersonal drivers and dynamics.

Management and Employee cultures

Taking the simple 'thinking and acting' culture model, management culture and employee culture may be explored separately and reasons for differences discussed.

Influence and spirals

Management Action that changes Employee Thinking is pretty much what leadership is. A powerful discussion about leadership can therefore be had by considering this link.

An additional link may be added between Employee Action and Management Thinking. How we think is driven by what others say and do and the way managers think is often strongly affected by how employees act. This link completes a causal circle, which means there can be spirals of thinking and acting that can both improve and degrade the power of the organisation.

An interesting part of this discussion may be about how strong the Management Action - Employee Thinking link is, as compared with the Employee Action - Management Thinking link. Ideally, both exist but the biggest influence is the manager to employee direction. Sometimes management thinking is more strongly influenced by a wilful workforce and effectively the 'tail wags the dog'.

The balance of appropriate strengths between these two links depends on the industry, for example in intellectual and creative businesses a strong upward link might be a good idea. The question is to find the best balance for the business the company is in.

Theory of mind

Another area for possible exploration is in how we think others are thinking. We all use a great deal of 'theory of mind' in guessing what others are thinking and we often get it very wrong.

The question may thus be discussed about how managers think employees think and what employees think that managers think. This is a ripe topic for realizing that how you think others think is often a long way from how they are really thinking.

A session on theory of mind is best done as a facilitated dialogue between managers and employees. It is critical for this to succeed that an atmosphere of trust and openness is created.

Multiple levels

The model as presented divides simply along the 'manager-employee' line, which is often a significant cultural divide. Depending on the organisation, more than one level of analysis may be completed.

The framework can also be used to examine any connected cultural systems, for example between marketing and R&D or between the local company and headquarters.

As-is and To-be

The first session (or sessions) is about how things are at the moment and should probably be kept that way. If you have energized the team then a future session to think about how things could be different may be held.

Go through the same steps but now think about how they would like things to be. Thus ask:

1. What do we want employees to say and do?

2. So what must they think and feel that will drive this action?

3. So what must managers say and do to lead employees to these thoughts?

4. And how must managers think and feel in order that they will act in the appropriate way?

Of course the next question is, 'Now that we know where we are and where we want to go, how do we get there?' Which is a whole conversation or more.

Les nouveaux modèles de management indiens (2) : le modèle bagna

Quels sont les secrets du management à l'indienne ?

Pourquoi entend -on de plus en plus parler des méthodes indiennes de management, de leurs business school ?

Comment expliquer le développement le succès de nouvelles formes de business model liés à ses méthodes ?

L'India way of management a comme l'entreprise en Inde près de 2000 ans.

Ces 3 principaux modèles ont une vocation à se diffuser dans le monde entier.

3/ Modèle Bagna :

Le modèle du commerçant , celui de Mittal; date d'avant le capitalisme;

Il a évolué pour intégrer la notion de ROI .

Très important en Inde où tout s'autofinance.

Avec ses 3 modèles 850 millions d'indiens sont abonnés au téléphone.

Chinafrique ou Indiafrique ? (3)

La Thèse Jean Joseph Boillot est que les point communs plus nombreux entre Afrique et Inde devraient de plus en plus accélérer leurs modes de coopération dans les années futures.

Ce sont les cartes et la démographie qui l'expliquent en grande partie.

1/ L'évolution de la population :

- La Chine a fini sa transition démographique et voit sa population régresser au point où il lui faudra trouver des alliance s en Asie (Corée, Vietnam..)

- l'Inde est toujours dans sa 1ière transition : il y a déjà plus d'Indiens que de chinois.

-l'Afrique démarre à peine sa 1ière transition et elle pourrait durer 80 ans

Les 3 courbes identiques se croisent dans des cycles différents avec des préoccupations différentes.

2/ L'évolution de la jeunesse :

Encore plus spectaculaire, la jeunesse africaine est déjà plus nombreuse que la chinoise et sera plus nombreuse que l'indienne dès 2015.

3/Un défi commun : l'emploi

L'arrivée massive des jeunes sur le marché du travail à partir de 2015 est un problème majeur et commun à l'Afrique et l'Inde.

L'Inde a trouvé une brêche dans les services mais qui fonctionne que pour les jeunes très éduqués. Leur culture "rebelle" fait qu'ils peuvent difficilement travailler en usine ou alors des niches à forte valeur ajoutée.

Leurs points forts sont la science du management (que le chinois ne possèdent pas ) , leur économie domestique de proximité que la Chine a détruite (tout est acheté , rien n'est produit)

4/Les migrations :

Faute d'emploi suffisants les africains vont massivement émigrer et surtout à l'extérieur de l'Afrique.

Les 2 bombes démographiques à venir sont : Ethiopie-Ouganda- Tanzanie et Nigéria , avec 500 millions d'individus chacun dans les 10 ans.

	2000	2010	2020	2030
Migrants en M d’ Afrique subsaharienne	17	25	37	53
Intra Afrique	5	6	13	21
Vers l’Europe	2,8	3,9	3,3	15
% population	2	2	2	8

5/ Le double gain : nombre et éducation

Si on fait une courbe du stock d'études : nombre d'étudiants x nombre d'années des années 8 à 2050.

- la Chine : 1ier réservoir depuis les années 80 (35 millions actuellement contre 6 dans las années 60). Baisse régulière ensuite.

- Les USA baissent également avec le développement de 2 Amériques : Bac+6 qui s'adapte et le reste de la population qui a beaucoup de mal: difficile de trouver un système social et politique pour réconcilier les 2.

- 40% du stock mondial se trouveront entre l'Inde et l'Afrique avec une plus forte progression pour cette dernière.

6/ Les 3 temps du décollage économique :

- En Chine 70% de la population est aujourd'hui active (30% en France) . Elle va progressivement baisser d'où l'enjeu de faire de la valeur.

- L'Inde commence à peine sa courbe , elle à 20 ans de progression devant elle ;actuellement 60% de population active.

- 'Afrique démarre tout juste.

7/La pauvreté

La question est de savoir si le miracle chinois se reproduira.

Pour lui non, même si les chinois n'ont inventé qu'un modèle de production.

Beaucoup d'observateurs pensent que les indiens vont inventer des nouveaux produits, techno en matière de nutrition, santé , transport.

Les ONG sont des transmetteurs de technologie et l'Inde avec 60000 ONG en Afrique est la 1ière à le faire.

Conclusion :

- le segment Inde Afrique prendra le pas sur la Chine.

- l'Europe doit travailler avec l'Inde pour trouver des business modèles exportables en Afrique.

- Les 3 phases distinctes :

- Chine = le retournement

- Inde = le développement

- Afrique = l'ébullition

Chinafrique ou Indiafrique ? (2)

La Chine :

Les chinois ont connu leur rebond démographique dans les années 50; 20 ans plus tard Mao a fabriqué la Chine d'aujourd'hui: école pur tous, égalité hommes femmes. Cela entraîné une baisse de la démographie;

Deng Xiaoping a lui fabriqué la Chine de demain avec notamment la terrible sanction de l'enfant unique.

Ils sont actuellement dans une phase de vieillissement si rapide que la main d'oeuvre commence à manquer ,avec un risque d'inflation des salaire.

Risque car l'essentiel du modèle chinois repose sur leur capacité à produire en grande série et à bas prix (l'usine du monde) .Peu d'invention à ce jour.

Le vieillissement qui devrait les amener à réduire la croissance de 10 à 4% l'an en volume est pour eux un moteur de recherche de valeur ajoutée : passer de plus en plus du Made in China au by China.