Lexique 313 Les Mythes

 

"A l'orée d'un nouveau millénaire, les mythes changeaient. L'avenir, pour notre génération, n'avait certainement plus les contours spartiates, qu'il avait eu par le passé."

in Vers la Violence, Blandine Rinkel , Fayard, 2022.

 

Mythologies 5 : La suite

 

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Mythologies 4 Les icônes

 Lancés dans leurs vie  à 4-5 ans d'intervalle, ils en seront t ressortis, presque en même temps (à 4-5 jours près), après un marathon de plus de 90 ans pour entrer en même temps  au Paradis de la Pop Culture. 

Pourtant tout les séparaient : le pays, le genre, la famille ou la condition mais ils eurent cette part de destin commun : celui de devenir une  icône  avec une notoriété et une image que rien ne laissait présager à leurs débuts , si ils n'avaient su rencontrer leur époque . Et c'est ainsi que par leurs efforts ,mais aussi un peu malgré eux,  leurs trajectoires se sont croisées.

JLG est issu d'une famille bourgeoise suisse; il vient à Paris à la fin des années 40 pour faire du cinéma. et rencontre très vite Truffaut, Rivette, Chabrol pour former la bande des jeunes Turcs , qui sera à l'origine de la Nouvelle vague. D'abord critique, il devient, très jeune,  metteur en scène pour réalises  ses premiers films ,devenus culte comme : Le Mépris, A Bout de souffle , La chinoise, liste non exhaustive. Sa carrière se poursuit ensuite dans les années 70-80  par une succession de films expérimentaux et engagés (groupe Dziga Vertov) de moins en moins accessibles au grand public il faut bien le dire.

Mais c'est justement ce personnage de plus en plus intellectuel et vertical , à la fois théoricien et moraliste , qui à mesure qu'il s'éloigne  des plateaux et des salles obscures va rencontrer le snobisme d'une époque pour en devenir l'égérie. Attention il ne s'agit pas ici de critiquer l'oeuvre de JLG   mais simplement de souligner ce processus distorsion, de détachement disproportionné entre l'homme, son image, qui va le transformer en égérie pop intemporelle. Ainsi je prends la pari que dans 20 ou 30 ans les jeunes porteront des tee shirt de JLG avec chaque, rayban et cigare comme nous nous portions l'image du Che, de Bob Marley ou de Groucho Marx.

C'est dans les  années 80, au moment où la marmite  mittérandienne transformant le réel et son tragique en moment culturel et magique, tournait à plein, que l'alchimie va s'opérer. Sous les auspices de Jack Lang, le Grand Magicien les différents aspects de la vie vont progressivement se transformer en culture. Une nouvelle  Croyance du "il n'y ait de  problème qui ne résoud par la culture" va même naître et désigner ses grandes figures pour crédibiliser le message.  JLG en fait très rapidement parti et il faut bien dire qu'il  a tout pour lui. Artiste qui fait mais qui surtout discourt sur son Art . Sa renommée et son influence  intellectuelle deviennent  alors presque sacrées et malheur à celui qui...                                                        A la mort de François Truffaut , boss , reconnu par ses pairs comme tel, de la profession, JLG refuse de prendre l'habit pour se réfugier  dans son studio  dont il sortira de moins en moins.

Nouveau paradoxe : c'est en raréfiant ses prises de parole et en envoyant de manière sporadique quelques cartes postales, qu'il continuera à entretenir à bas bruit, son image d'icône. 

Pour E2 l'itinéraire est tout autre et tellement connu , qu'il est inutile de le rappeler ici.

La reine au règne le plus long , 70 ans ( derrière Louis XIV 73 ans) avait fort bien commencé par un couronnement en couleur et surtout le premier événement retransmis à la tv en direct et en  mondovision. La notoriété de la jeune Reine fut planétaire et immédiate. On  ne pouvait faire mieux comme publicité pour installer de une nouvelle icône et aussi une nouvelle marque  .

 Elle allait développer  son image et sa réputation durant les années 70-80, malgré une période de transformation sociale et économique très dure pour la Grande Bretagne. Une  recette fut petit à petit mise au point  : laisser la politique et son impopularité à ses premiers ministres pour  se positionner comme garante de l'unité du Royaume et de la cohésion du Commonwealth.                                                          Mais la gestion ratée du drame de la princesse Diana allait lui coûter très cher et créer une véritable rupture d'image . Il lui fallut près de 20 ans pour remonter la pente à coup d'apparitions aussi discrètes que préparée, de tenues aussi originales que bigarrées et surtout d'un silence partout propagé. Ses humeurs , ses émotions , ses réaction à la politique de son pays , on pense au Brexit , ou aux frasques familiales , on ne les connaitrait plus. Ainsi se rebâtit sa popularité : silence, gentillesse et soutien. Son maître mot durant le Covid résume tout : "Il nous faut tenir". De la discrétion donc mais aussi de bonnes campagnes de presse ou une série TV comme "The Crown" pour maintenir une notoriété , qui ne se maintient jamais sans effort.

Jusqu'au bout ces deux icônes auront tenu leur rang de grand professionnel de la mise en scène de leur propre vie et donc aussi de leur fin de vie . JLG en décidant , organisant et faisant connaitre sa fin de vie par suicide volontaire comme la loi helvétique le permet. E2 en réglant ses obsèques et leur cérémonial dans leur moindre détail comme le protocole l'y oblige. Ainsi soit -il !

Citation 123 : Daniel Kehlmann

 

"Quelque chose a changé : le vent continue de murmurer ,les feuilles de bouger l'âne a le ventre qui gargouille ,mais ce n'est pas lié au temps. Autrefois c'était le présenter maintenant c'est le présent et dans le futur , quand tout aura changé, qu'il y aura d'autres hommes et que personne sauf Dieu se souviendra de lui ni d'Agnat, ni de Claus, ni du moulin, même là ce sera toujours le présent."                                                                                                                                             in Le roman de Tyll Ulespiègle ,Daniel Kehlmann Editions Actes Sud 2020

Mythologies 4 : La Révolution industrielle

"Nous considérons pour notre part la Révolution industrielle " comme un mythe ou un récit fondateur , c'est à dire une garantie que s'est donnée l'occident moderne pour s'identifier par différence avec le reste du monde. Une garantie de quoi ? D'un changement historique pour l'Humanité, de la promesse d'une nouvelle société  (industrielle) , voire d'une nouvelle civilisation (industrielle) , inédite que vont s'employer à définir les premiers théoriciens du monde industriel."
Pierre Musso in La Religion industrielle, Fayard 2017.

Commentaires 36 : Civilisation 1/2

Nouveau livre de Régis Debray , le philosophe, le médiologue (et non pas le politicien ou le romancier), celui qui depuis une trentaine d'années s'est attaché à redéfinir, revisiter nombres des concepts structurant qui fondent l'humanité : religion, frontière et bien sur aujourd'hui la civilisation .

Il fait cette analyse dans le contexte historique de ce début de XXième siècle, celui du déclin partout constaté non pas de l'occident mais de l'Europe au détriment de l'Asie et de l'Amérique.
Evidemment il prend le risque de recevoir  quelques couplets lui la constance de l'anti américanisme des intellectuels français en général et la sienne en particulier (faut il rappeler sa lointaine jeunesse guévariste).
Mais en bon médiologue il s'agit de dépasser le support pour apprécier l'analyse assez convaincante (malgré quelques propos parfois très trop lyriques ) sur les différences entre ce qui fait une civilisation et  ce qui fait culture.

Partie 1
1 Comment définir une civilisation ?
#Les civilisations prennent leur temps et suivent des itinéraires sinueux pour émerger comme tel
Ainsi la civilisation chrétienne traverse trois grandes étapes : 1/c'est d'abord un rituel judaïque de la proclamation pratiquée par Jésus dans une homélie le jour de sabbat à la synagogue 2/ puis un mouvement philosophique intégrant cette dissidence judaïque à l'hellénisme dans la langue et les catégories grecques .3/ en incorporant cette théologie au droit romain, elle prend la succession de la civilisation romaines

#distinguer culture et civilisation
"Pas de culture sans agriculture, pas de civilisation sans cité."
Une culture construit des lieux , une civilisation des routes;
Il n'y a pas de civilisation qui ne s'enracine dans une culture, mais celle ci ne  devient pas civilisation sans flotte et une ambition, un grand rêve et une force mobile.
Une civilisation pratique la guerre de choix, invasion ou colonisation.
Une forme de pensée plus une force de frappe.
"C'est une myopie d'économiste que de mesurer la vitalité d'une civilisation à l'aune de son industrie ou de sa monnaie : la richesse ne produit pas un effet mécanique de domination"
Une civilisation a gagné quand l'empire dont elle procède n'a plus besoin d'être impérialiste pour imprimer sa marque

2 Quand l'europe a t-elle cessé de faire civilisation ?
Valéry communique ses doutes dès 1919 dans la NRF  : "Nous autres civilisations, nous savons maintenant que nous sommes mortelles."
C'est quand une société devient tolus imprimante, qu'imprimée, moins l'initiatrice que réceptrice, moins imitée qu'imitante et que la balance de ses échanges avec l'environnement de vient déficitaire.
Valéry, Picasso, Husserl n'iront jamais en Amérique, comptant ainsi parmi les derniers  représentants d'une Europe ou il est possible de se faire un nom à domicile.

3 Quand la France s'est elle  faite culture ?
Il arrive souvent qu'une vieille civilisation , prise dans le mainstream d'une offre nouvelle et mieux disante doive se réfugier sur son identité nationale.
Homo oeconomicus a destitué homo politicus qui au siècle des Lumières avait dépassé Homo religiosus.
Le royaume de la rhétorique a doucement rallié l'empire de la statistique . Au commencement était le verbe, au commencement sera le nombre.
Quelques points de repères :
1919 Traité de Versailles : pour la 1ière fois le français n'est pas utilisé
1920 Fondation à NY par Marcel Duchamp d'une SA pour exposer de l'art moderne
1925 La MGM rachète les parts du CCF dans Gaumont
1926 Charles Pathé abandonne à Kodak le monopole de fabrication du film vierge

Citations 22 Le sens des phrases est -il toujours le même ?

Une phrase sur le poids  des phrases , le sens des mots et du "politically correct "à l'époque de l'ultra communication politique , extraite du très joli livre de Judith Perrignon.

"La phrase est au mieux un très beau livre au pire un cache misère aux tribunes officielles. Tranquillement nous l'avons défaite. On ne ne dit plus les pauvres, les riches trouvent que ça fait mauvais genre, on dit d'où ils sont et la couleur de leur peau. C'est plus précis et ainsi on ne leur doit rien. Ils ont perdu la protection des mots."
Judith Perrignon in Victor Hugo vient de mourir , L'iconoclaste 2015.

Aujourd'hui , la politique

"J'ai juste envie d'agir pour trouver de nouveaux fonctionnements collectifs. Ce n'est pas en s'opposant frontalement mais en proposant que les choses vont changer"
Ils mettent en place des petites actions qui changent le quotidien mais ce n'est pas pour autant qu'ils iront voter.
Héloïse

Selfie d'hier, autographe d'aujourd'hui.

Le selfie est le nouveau point de rencontre entre la célébrité et ses fans.
Tout notre époque est résumé dans ses deux images.
A gauche une demande respectueuse et distanciée : il s'agit pour le "grand homme"  de laisser une trace, sorte d'empreinte sur un bout de papier qui sera conservé précieusement dans un cahier, un album une enveloppe ou une boite. Ce qui compte ici c'est la conservation pour soi, on est sur le registre de l'intime, de la dévotion librement consentie mais pas du prosélytisme. Il peut être montré mais discrètement à quelques amateurs qui sauront l''apprécier

A droite la démarche est totalement différente : plus participative et enthousiaste , on veut capturer l'image de "l'idole" mais surtout fixer cet instant unique et bref partagé avec elle; c'est cela le plus important , avoir été avec,  et c'est cela qui va être immédiatement partagé par sms, mail, réseaux sociaux avec ses proches, moins proches, relations, contacts, google. C'est ainsi que ce fichier, cette image devenu public (photo ? ou la question est compliquée) parvient jusqu'à nous.

Mythologies 3 : Le retour des mythes anciens dans les jeunes générations

En quoi croyons désormais ?
Qu'est ce qui sédimente notre nouveau vivre ensemble ?
Quels sont nos nouveaux mythes?

Maffesoli p85

Mythologies 2 : Le Brésil est le pays du football

Au delà du résultat sportif cette exceptionnel pour cette demi finale de la Coupe du monde au Brésil (de sa coupe du monde , comme le disent les journaliste) je retiendrai l'atteinte à un mythe : celui du Brésil comme pays du football ou plutôt de la Séléçao comme trait d'union fédérateur du pays.
Le Brésil devait gagner mais pouvait aussi perdre dans ce match : le 7-1, l'absence de réaction des brésiliens propulse cette défaite dans une autre dimension celle de l'effondrement d'un mythe.
Pas la croyance qu'aucune équipe ne peut, ne doit  perdre avec un tel écart à ce stade de la compétition et a fortiori chez elle.
Mais l'élément constitutif du récit d'un peuple, sa façon de se raconter : le Brésil = le pays du football.
Si c'est bien ce mythe qui est touché, cette histoire dominante qui est renié alors la souffrance du peuple brésilien et surtout ces expressions (colère, déception, manifestation) risquent d'être importantes.
Si ce mythe s'efface c'est aussi peut être qu'il n'est plus aussi important pour cette jeune nation et que des transformations importantes de mentalité sont en cours .

Mythologie 1 : tout le monde est désormais identifiable

Dans le sillage des célèbres "Mythologies" de Roland Barthes, j'essaie, très immodestement ,  de montrer la disparition et l'avénement des mythes d'une époque en pleine transformation.

Le vol MH370 entre Kuala Lumpur et Pékin ne répond plus depuis maintenant une semaine.
Ce boeing de la compagnie Malaysia airlines est recherché sur une superficie de 90000 m2 par 1é nations dont les USA, la Chine et le Japon.
Suicide, attenta terroriste , dépressurisation de la cabine,..de nombreuses hypothèses circulent ,mais ce qui frappe surtout c'est l'absence d'identification, la perte de l'objet sur la carte, la disparition, en pleine ère numérique ,nous voici rament à Nungesser et Coli !