Bonne année 2014 avec Ben

Excellent année 2014 à toutes et a tous dans un monde qui change.

Dictionnaire d'icônes de quoi ?

Google, Volume 1 has every word in the dictionary, in order, replaced by images. King Zog’s Felix Heyes and Ben West used the Oxford English Pocket Dictionary and its 21,110 words as the basis for this book of images.
The words and definitions have disappeared, replaced by each word’s first result from Google Images – the most ubiquitous and comprehensive visual identification tool on the Internet, that supposedly offers (as its founding principle) the most relevant and stimulating images to our written queries. 
Google, Volume 1 takes its name from the verb to google, officially entered into the Oxford Dictionary in June 2006, to describe information retrieval via the Internet in the broader sense.

Extrait du site de l'éditeur commercialisant  ce gros -beau livre pour les fêtes.
A priori une forme de dictionnaire barbare proposant pour chaque lettre et même chaque mot d'un récent et classique dictionnaire de mots : juste des images associées proposées par Google image.
Rien que cela : les lettres de l'alphabet et une succession d'images, de nature différente (affiche, film, pub, fiche..) , sélectionnées uniquement par leur ordre d'apparition sur le moteur de recherche.
Une véritable collection d'icônes mais d'icônes de quoi là est toute la question ?
Que cela nous raconte t-il sur notre époque ? toujours plus d'horizontalité, de réduction des concepts , de simplification des significations, de medley dans les taxinomies.

Le Capital au XXIième siècle (1)

Le sérieux des études et la pédagogie des explications sont certainement les deux grandes qualités de ce livre, en dehors de la pertinence de sa démonstration ,que je laisse à l'appréciation de chacun.
Le sujet est immense puisqu'il s'agit de comprendre les mécanismes de répartition des richesses et leur évolution en Europe et aux USA, jusqu'à lInde et la Chine , de les comprendre mais aussi de les mesurer par 15 ans de Recherche avec toute une équipe de correspondants.

Les questions de départ :  les principales questions qui provoquent très souvent des débats animés ,des affrontements même plutôt que des échanges d'arguments faute précisément d'argumentation .
"La dynamique d'accumulation du capital privé conduit elles inévitablement , comme le croyait Marx à une concentration toujours plus forte de l richesse et du pouvoir ?"
"Ou bien les forces équilibrantes de la croissance, de la concurrence et du progrès technique conduisent elles spontanément à une réduction des inégalités dans les phases avancées de développement, comme l'a pensé Kuznets au XX°siècle?"
La question centrale étant : "Que sait -on réellement de la l'évolution de la répartition des revenus et des patrimoines depuis le XVIII°siècle, et quelles leçons peut on en tirer pour le XXI°siècle ?"

Ricardo,Marx et Kuznets , précurseurs pas toujours heureux de ces  questions :
Ricardo,économiste du début du XIX va s'intéresser à l'évolution du prix de la terre et au niveau de la rente foncière. Il définit le principe de rareté. Sa thèse est que la Loi de l'offre et de la demande devrait conduire à un hausse continue du prix de la terre et des loyers versés . Ils devraient donc à terme recevoir une part de plus en plus importante du revenu national , au point ou cela deviendrait destructeur pour le reste de la population
Un seul remède augmenter sans cesse l'impôt sur la rente foncière pour rééquilibrer.
L'issue a été différente car si la rente foncière est restée à un bon niveau pendant des années, elle a fini par diminuer à mesure que le poids de l'agriculture baissait dans l'économie et la valeur des terres également en conséquence.
En écrivant en 1810 Ricardo ne pouvait prévoir l'ampleur du progrès technique et la croissance industrielle qui aurait lieu au XIX.

Marx, publie en 1867, déjà une autre époque portée sur la révolution industrielle et plus sur l'agriculture. Le fait marquant est la misère du prolétariat industriel.Des années 1800 aux années 1860 les salaires stagnent à des niveaux très faibles et la période 1870-1914 marquera un rattrapage pour une stabilisation des inégalités à un niveau élevé.
La thèse principale de Marx dans le capital est le principe infini d'accumulation du capital avec une issue apocalyptique : soit on assiste à une baisse tendancielle du taux de rendement du capital (ce qui tue le moteur et pousse les capitalistes à s'entre déchirer), soit la part du capital dans le revenu national s'accroit indéfiniment (ce qui pousse les prolétaires à la révolte).
Il a une vraie intuition : dès lors que le taux de croissance de la population et le de la productivité sont faibles, les patrimoines prennent une importance considérable, potentiellement  démesurée et déstabilisatrice pour les sociétés;

Pour Kuznets au XX°, les inégalités de revenus sont spontanément appelées à diminuer dans les phases avancées du développement capitaliste .Proposée en 1955, il s'agit d'une théorie des  30 Glorieuses.
Cette théorie s'appuyant sur le 1ière mesure du genre aux USA a eu un énorme retentissement jusque dans les années 1980-90 dans le monde.
Son analyse porte sur l'impôt sur le revenu,la part des déciles supérieurs dans le revenu national américain.
Il constate une forte réduction entre 1918 et 1948: concrètement les 10% les plus riches pèsent 45à 50 % du revenu national dans les années 1910-20 pour passer à 35-40% à la fin des années 40.
La réduction est nette.
Sauf que cette réduction est constatée dans l'ensemble des pays riches entre 1914 et 1945 et est avant tout le produit des deux guerres mondiales et des violents chocs économiques et politiques qu'elles ont entrainé. Pas grand chose à voir donc avec un processus paisible de rééquilibrage.

Le nouvel esprit du capitalisme (2)

Ce gros livre paru en 1999 chez Gallimard et ressorti l'année dernière en poche chez Tel; gros par son poids bien sur, on frise les 1000 pages mais surtout pas son contenu, son retentissement dans la sociologie et la pensée critique.
 15 ans après sa publication, on mesure peut être encore mieux la pertinence de la grille de lecture et les intuitions du modèle proposé par Luc Boltanski et Eve Chiapello.

Suite du modèle, tel que proposé de façon quasi axiomatique en fin d'ouvrage :
2 Le étapes du changement de l'esprit du capitalisme 
- La critique en régime d'accord sur les épreuves importantes :
-> on peut distinguer 3 types d'épreuves dans les années 60/70 : le partage de la valeur ajoutée c'est à dire les épreuves dont dépendait la relation salaire/profit ( nature des tâches, rémunération, types de contrats..); les épreuves qui légitimaient les  asymétries en terme de pouvoir ou de hiérarchie (autorité du mandarin en milieu scolaire); les épreuves sur lesquelles reposaient la sélection sociale (épreuves scolaires, recrutements professionnels)
->La critique dévoile ce qui dans ces épreuves transgresse la justice

- La tension des épreuves instituées sous effet de la critique
->après une période plus ou moins longue de conflits au cours desquels se déploient des séquences de critique et de justification , les épreuves finissent par être plus fortement contrôlées, épurées et mises en conformité avec les modèle de justice en vigueur
-> A mesure que les épreuves sont épurées le modèle social devient un peu plus juste
-> Les "Grands " se trouvent toujours confrontés à une tension : en tant que parti lié avec les épreuves instituées ils se montrent volontiers conservateurs, mais étant à la recherche permanente de nouveaux chemins de profit , ils ne peuvent s'empêcher "d'ouvrir la boite de Pandore" ou se trouvent enfermées les forces qui avaient du être maîtrisées pour que l'état du monde soit moins contestable.
->Les "Grands" sont prêts à critiquer les règles, régulations, moralisme comme autant d'entraves à l'accomplissement des grandes choses auxquelles ils se sentent appeler.

- Les déplacements et le détournement des épreuves instituées
-> Certains réussissent , tout à coup, on ne sait pas comment
-> Ces déplacements ne sont que la manifestation de la dynamique du capitalisme
-> L'accumulation des déplacements contribue à défaire les épreuves instituées qui se trouvent contournées et inutiles car elles permettent de moins en moins d'instaurer les liens qu'elles permettaient avant.
->Il faut se garder de voir dans les déplacements le résultat d'une stratégie d'ensemble élaborée dans des instances secrètes et appliquées d'en haut.

- Les déplacements trouvent leurs premiers éléments de légitimité en jouant sur les différentiels entre les forces critiques
->La critique n'est ni univoque , ni immuable , elle a une pluralité de fait et il est possible que des déplacements du capitalisme puissent répondre à certaines demandes tout en contournant les épreuves

- La neutralisation de la critique des épreuves instituées sous l'effet des déplacements
-> les déplacements du capitalisme et les changements qui les accompagnent contribuent à neutraliser certaines critiques en satisfaisant certaines exigences
-> la critique est elle moins mobile que le capitalisme .Les instances critiques n'ont pas l'initiative du déplacement.Elles ont des centres de calcul faibles.Leur mode d'action est direct par le refus du travail ou la grève , ce qui leur donne une certaine inertie.

- Les effets destructeurs des déplacements et la mise en danger du capitalisme lui m^me
->Un capitalisme sans contrôle a de fortes chances d'être à l'origines de plusieurs types de désastres : inégalités, chômage, maladies suscitées par le travail, environnement..
-> sous trait à tout contrôle le capitalisme ne connait d'autre critère que l'intérêt particulier des plus forts et n'a aucune raison de prendre en compte l'intérêt général.
->Une telle évolution marquée par la disjonction entre croissance des profits à l'avantage d'un nombre restreint et accumulation de difficultés pour le plus grand nombre comporte un risque pour le capitalisme : désengagement des personnes
->Sans la participation active du plus grand nombre comme travailleur,consommateur , investisseur , le processus d'accumulation ne peut s poursuivre.
->Second type de risque provient du désajustement entre le capitalisme et l'état par les déplacements : le capitalisme a besoin de l'état , car c'est lui qui garantit un certain nombre de droits comme celui à la propriété.
->La paupérisation entraînée par des déplacements constitue un autre facteur de risque par une diminution de la consommation
->Un capitalisme qui ne s'accompagne pas d'une élévation du niveau de vie du plus grand nombre perd de sa crédibilité.

- Le rôle de la critique dans l'identification des dangers
->ce sont les mouvements critiques qui informent le capitalisme de ce qui le menace
->le fait que le capitalisme entende a critique ne veut cependant pas dire qu'il réponde concrètement en changeant de modes d'action

- La relance de la critique
->Par ses déplacements le capitalisme se redéploie en s'affranchissant de la critique. L'avantage obtenu est un gain de temps, non une victoire définitive
->La reprise de la critique se fait souvent depuis une position anachronique : en jugeant le présent à l'aune d'idéaux du passé; la critique prend la forme d'une défense conservatrice des épreuves instituées que les mouvements sociaux antérieurs avaient contribué à rendre plus justes.

- La construction de nouveaux dispositifs de justice
La reprise de la critique conduit  à la formation de nouveaux points d'appui normatifs  avec lesquels le capitalisme doit composer
Ce compromis s'affirme dans l'expression d'une nouvelle forme d'esprit qui enferme comme les précédents des exigences de justice
Pour que les nouveaux dispositifs de justice se mettent en place, une force extérieure est nécessaire, celle du droit.

- La Formation des cités
->Les cités sont des métaphysiques politiques , une forme de vie est à un moment donné identifiée et montée en généralité de façon à servir de support à une définition du Bien commun.
Une Cité a des chances de se mettre en place quand un groupe d'acteurs prenant appui sur un monde stable de dispositifs et d'objets voit sa puissance s'affermir,en sorte que ses membres se sentent en mesure de revendiquer une reconnaissance propre et de se targuer d'une contribution spécifique au bien commun.
->Ils peuvent alors chercher à élaborer pour eux mêmes et à faire reconnaître par les autres, une valeur, une grandeur qui définissent en propre la façon dont ils ont prise sur le monde.
->En un sens la formation d'une cité peut être vue autant comme une opération de légitimation d'un nouveau monde et des nouvelles formes d'inégalité ou d'exploitation sur lequel il repose, que comme une entreprise visant à rendre ce monde plus juste en diminuant le niveau d'exploitation qu'il tolère

Dans la période actuelle la constitution d'une cité par projets prend en charge la légitimation des épreuves efficaces dans un monde connexionniste et des formes nouvelles de réussite ou d'échec propres à ce monde. Ainsi les nouvelles  épreuves se trouveraient validées en toute généralité tout en étant soumises à des contraintes, ce qui légitimerait le niveau d'exploitation.

Lexique 120 : Les gens

-       Je peux changer !

-       Toi peut être mais tu ne changeras pas les gens.

Le Tueur du Montana.1953

Le nouvel esprit du capitalisme (1)

Ce gros livre paru en 1999 chez Gallimard et ressorti l'année dernière en poche chez Tel; gros par son poids bien sur, on frise les 1000 pages mais surtout pas son contenu, son retentissement dans la sociologie et la pensée critique.
 15 ans après sa publication, on mesure peut être encore mieux la pertinence de la grille de lecture et les intuitions du modèle proposé par Luc Boltanski et Eve Chiapello.

Dès le prologue les auteurs nous expliquent que le projet est né au début 1995 d'un trouble commun suscité par la coexistence d'une dégradation de la situation économique et sociale d'un nombre croissant de personnes et d'un capitalisme en pleine expansion profondément réaménagé.
L'objectif que ce sont fixé les auteurs n'est pas tant de dénoncer ou proposer des solutions pour amender  la situation que de comprendre l'affaiblissement de la critique et son corollaire c'est à dire le fatalisme dominant, que les changements actuels soient présentés comme des mutations inévitables mais à terme bénéfiques ou comme le résultat de contraintes systémiques aux résultats toujours plus désastreux.
L'objet est donc : les changements idéologiques qui ont accompagné les transformations récentes du capitalisme.
Une définition minimale du capitalisme : une exigence d'accumulation illimitée du capital par des moyens pacifiques.
Voici le modèle, tel que proposé de façon quasi axiomatique en fin d'ouvrage :
1L'axiomatique du modèle de changement :
11Le capitalisme a besoin d'un esprit pour engager les personnes qui sont nécessaires à la production et à la marche des affaires.
->ces personnes ne peuvent en effet mises et maintenues au travail de force
->la liberté est ontologique au capitalisme et suppose la liberté de travailler
12 L'esprit du capitalisme pour être mobilisateur doit comporter une dimension morale
->il doit offrir la possibilité aux personnes d'avoir recours à une notion de justice et à une certaine sécurité
->Le capitalisme ne pouvant trouver son fondement moral dans la logique du processus d'accumulation, doit emprunter à des forces de justification qui lui sont extérieures (nommées cités) les principes de légitimité qui lui font défaut
13 Le capitalisme pour se perpétuer a besoin à la fois de stimuler et de freiner l'insatiabilité
->il est le lieu d'une tension permanente entre la stimulation du désir d'accumulation et sa limitation par des normes correspondant aux formes que prend le désir quand il est enchâssé dans d'autres ordres de grandeur.
14L'esprit du capitalisme ne peut être ramené à une idéologie au sens d'une illusion sans effet sur les événements du monde
->Il doit dans une certaine mesure donner ce qu'il promet
->Il est sans arrêt mis à l'épreuve, l'invoquant comme un idéal, dénoncent ce qui dans la réalité échappe à la règle.
->La critique exerce des effets réels car pour résister dans l'épreuve la justification du capitalisme doit pouvoir prendre appui sur des dispositifs (règles, conventions)  dont le droit est l'une des expressions
15 Le capitalisme a une tendance perpétuelle à se transformer
La recherche de nouveaux chemins de profits est une force puissante de transformation, soit qu'il s'agisse de surmonter les effets de saturation des marchés par la création de nouveaux produits ou services, soit qu'il s'agisse de restaurer des marges érodées par la concurrence en gagnant pour un certain temps un avantage sur les autres compétiteurs.
16 L'opérateur principal de création et de transformation de l'esprit du capitalisme est la critique (the voice)
->Si la critique n'est pas l'agent de changement principal, en revanche son rôle est central dans la construction de l'esprit qui , sous des formes différentes, à différentes époques, accompagne le capitalisme.
->Elle fait pression sur les épreuves identifiées de façon à les rendre plus justes en éliminant les forces parasites.
->Parce qu'elle contribue à former cet esprit, la critique est nécessaire à l'engagement des personnes dans le processus de fabrication du profit,elle est un de ses instruments de sa capacité à durer ; une alternative : soit ignorer la critique inutile, soit la récupérer.
17 Sous certaines conditions la critique peut être elle m^me un des facteurs de changement du capitalisme (et pas seulement son esprit)
18 La critique puise son énergie à des sources d'indignation.
->4 sources principale : l'exigence de libération, l'inauthenticité des personnes et des biens, l'égoïsme, la souffrance

La lecture en silence de Saint Ambroise

« Quand il lisait, ses yeux étaient conduits à travers les pages, et son esprit en perçait le sens, mais la voix et la langue, en revanche, étaient en repos. Souvent en franchissant le seuil de sa porte, dont l’accès n’était jamais défendu, où l’on entrait sans être annoncé, nous le trouvions lisant silencieusement et jamais autrement, et nous restions assis plongés en un silence continu – qui, d’ailleurs, aurait osé être une gêne pour quelqu’un d’aussi absorbé ? »
Saint Augustin rapporte cette histoire que l'on peut dater de 384.
Elle décrit une personne lisant en silence et cela l'étonne grandement : l'écrit devient un langage spécifique et non plus la transcription de l'expression orale qu'il fut à l'origine.

La Condition numérique (2)

Notes et commentaires à partir de l'excellent livre de Bruno Patino et Jean François Fogel.

4/ La Carte et le  territoire :
Internet : des centre partout, des marges nulle part.
Le territoire est aussi vaste que le monde et il se parcourt sans carte.
Bill Gates avec son système d'exploitation et Steve Job avec les ordinateurs ont permis à chaque individu de produire sa propre information , là où ils le voulaient.
C'est comparable à l'invention du courant électrique alternatif pour l'industrie : avant tout les activités de production étaient localisées là où on disposait d'énergie

Les merveilleux nuages :
connecter son ordi aux fermes de données n'est pas un changement d'échelle mais un changement de nature de l'activité. Au lieu de considérer son ordi comme un abri où il garde dans son DD images, textes, documents, on le considère comme une fenêtre ouverte sur l'espace numérique
Une poignée d'acteurs , 5 entreprises ( Google, Microsoft, Facebook, Twitter, Apple) influencent l'accès à l'information en contrôlant les principaux canaux de distribution.

La cyber guerre :
Les USA ont déclaré en juin 2009 qu'Internet était leur 5 ième théâtre d'opérations après : terre, air, mer, espace et ont créé un commandement militaire associé.

5/ L'information :
3 langages cohabitent aujourd'hui : la parole, le texte et le code
Le code :
Le code est ce qui donne à celui qui le maîtrise : une capacité à créer, l'activité du lecteur et le contenu potentiel du texte.
Le code ne flotte pas , il laisse la parole se charger du discours; il n'a pour but que l'action
La présence du code croît de plus en plus avec l'offre de de dizaines de milliers d'applications
Signifié et signifiant se fondent dans l'obtention d'un résultat  sans aucune place pour le symbolique ou l'imaginaire
Rentrer dans le code
Dave Clark en 1992 : "Nous rejetons les rois, les présidents et le vote. Nous croyons au consensus et à l'exécution du code"
Une frontière s'installe sensiblement entre ceux qui connaissent le code , savent s'adresser aux machines et comprendre leurs comportements et les autres.
Maîtriser le code devient un enjeu dans de nombreux métiers

Le texte :
Avec le christianisme le codex a supplanté les rouleaux et l'Evangile a été lu page après page.
Le passage du codex au fichier a mis près de 2000 ans.
Deux décennies d'Internet couplées à l'explosion du Web ont plus changé le texte que ces 2000 ans

L'hypertexte :
Au coeur de la vie numérique , il permet de sélectionner, éditer, partager des contenus

6/ La culture et le savoir :
Sur Internet on trouve tout sauf la théorie qui explique sa pratique
La distinction entre auteur et lecteur est en train de disparaitre : a tout moment le lecteur peut écrire
La triple faculté de : publier, de lire ceux qui publient, ou de republier des tiers place chaque internaute devant une situation inédite
Le réseau transforme la relation entre le public et la création : la médiation traditionnelle par la presse ou une réputation établie est débordée par les recommandations des tiers
La quantité est devenue qualité : l'accroissement massif du nombre de participants a transformé leur mode de participation
Il n'existe plus sur Internet de distinction entre discipline artistique et culture populaire.
La hiérarchie est implacable : la culture des médias compte davantage que la culture artistique et littéraire.
Tout est posé sur le m^me plan comme affranchi  du poids des savoirs et de l'histoire
La culture fait face à un vertige neuf : l'absence totale de limite à son offre.
Le flux du même :
Sur Internet le m^me est un contenu cité, copié, détourné, , diffusé de façon rapide.Le m^me est l'appréciation collective d'un contenu. Il trouve  sa légitimité dans le buzz numérique

La Condition numérique (1)

Notes et commentaires à partir de l'excellent livre de Bruno Patino et Jean François Fogel.

1/ L'avénement de la connexion permanente : malgré toutes les évolutions technologiques (portables, consoles, tablettes..) l'homo sapiens n'est pas encore devenu homo numericus.
Ce qui change c'est avant tout le temps de la connexion permanente toute innovation finit par être dépassée , seule la connexion demeure.
L'histoire d'un internet :c'est d'abord la construction d'un nouveau  média:
- la création du 1ier navigateur Netscape pour voguer de page en page et de site en site
- la mise ne ligne du 1ier moteur de recherche efficace : Google
Puis le passage du média à l'espace social avec :
- le 23/04/2005 la 1ière vidéo mise en ligne "moi au zoo" et par la même la création de You Tube,1ière plateforme.(Jawed Karim)
- le 21/03/2006 l'envoi du 1ier Tweet avec une nouvelle techno : Twitter , un microblog envoyant des messages instantané (Jack Dorsey)
- le 26/09/2006 le réseau étudiant Facebook passe en accès libre
- le 09/01/2007 Steve Job présente l'iPhone d'Apple , un tel portable qui est aussi une plateforme de services formatés

Du Média à l'espace social :
Aucune de ces innovations n'a changé le quotidien des internautes mais leur adoption simultanée par une audience massive change internet du tout au tout:
Internet n'est plus un média, il se trouve être exactement le contraire de ce qui caractérise un média : la diffusion d'un contenu à partir d'une source unique.
Sur Internet tout récepteur est un diffuseur potentiel et les échanges massifs de recommandation l'emporte de loin sur les messages traditionnels.
La viralité sociale est devenue la dynamique d'Internet
Seul ensemble ,pourrait être l'expression de ce nouvel espace, qui appartient au champ social et interdit : l'isolement (mais pas la solitude)

L'immédiateté :
"Si nous vivons un âge de l'information, qu'est ce que nos enfants savent , que nous ne savions pas ?
La réponse c'est maintenant.Ils savent à propose de maintenant."
L'axe principal d'Internet n'est pas l'espace mais bien le temps.
Avant Internet l'expérience était une chose lente : approcher la chose , la connaître pour un jour la maîtriser. L'expérience numérique est autre : elle tient du flux, du rapport immédiat à la chose et de la sensation de ce rapport.
Showtime du spectacle occasionnel d'autrefois a été remplacé par Prime time, rdv médiatique quotidien, supplanté par le Breaking News  du flux numérique
Cette soumission à l'instantané entraîne :
-> une place plus grande au choc, à la surprise , à l'émotion
-> une narration fragmentée d'ajouts successifs
-> un univers fait d'alertes, de messages, de commentaires où  le désordre est actualisé en permanence
La popularité des jeux électroniques à précédé Internet et le passage de l'un à l'autre offre une continuité.

L'extension du réel :
Vouloir vivre au présent mène à une situation de pénurie : le temps manque
Tout est au bout de la connexion : du spirituel au temporel
Et des générations d'internautes ne cessent d'accentuer le phénomène :
- la G1 celle de la connexion temporaire ;gardent dans leur DD leurs données qu'ils stockent
- La G2 celle de la connexion permanente , toujours connectée; classe leurs données sur des plateformes
- La G3 celle du nuage , toujours connectée et dispose au bout de sa connexion de tous ses contenus et données privées.
Quand Internet propose d'agir sur le réel avec des réseaux sociaux , des appris, des interfaces de site, aucun doute n'est permis : c'est une extension du réel

2/ L'identité de l'internaute :
Internet écarte les repères utilisés depuis l'invention de la carte et de la pendule
C'est donc un univers social, temporel et spatial en réinvention totale que chacun se construit sa vie numérique

Une identité éclatée :
Depuis 2007 un internaute est dépassé par son ombre numérique c'est à dire que la majorité des données le concernant n'ont pas été produites par lui.
En 2010 une étude menée sur 50 sites des plus fréquentés constate que sur chaque page il est réalisé une moyenne de 10 collectes d'informations sur le visiteur.

3/ L'engagement :
Les échanges massifs ne sont pas des échanges personnels mais relèvent bien d'une activité déployée dans un espace social où les effets sont visibles de tous.
L'engagement de l'internaute n'a cessé de monter, année après année et se doit d'être de tous les instants.
Internet vit une mutation : de l'internaute individualiste des débuts à l'internaute mobilisé par son engagement dans les réseaux sociaux

Les interfaces de l'engagement :
Il se passe des canaux autrefois établi pour les relations sociales : conversation, courrier.Il va plus vite, est plus direct.
"L'essentiel du développement d'Internet depuis les années 70 s'est fait par deux caractéristiques : le fait de donner l pouvoir aux utilisateurs avec un fort niveau de contrôle ou d'autorité; la faculté offerte aux utilisateurs de développer des relations avec d'autres utilisateurs ". Jonnhy Ryan
L'internaute est à la fois le sujet et l'objet de ses actions.
Les outils et processus mis au service de l'engagement l'ont rendu si productif que pendant plusieurs années , on a surtout tenté de mesurer les relations sociales sur le réseau.

L'anthropologue Robin Dunbar qui a travaillé sur une corrélation entre les groupes sociaux et la taille du cortex (notamment chez les primates) a établi une loi pour l'homme , selon laquelle la taille moyenne d'un groupe humain engagé dans une vie sociale est à 140 individus.Même avec un coefficient d'erreurs à 100% , on est très loin des groupes relationnels créés par les réseaux sociaux.

Le passé présent :
Dans tous les groupes linguistiques étudiés il existe une convention ou le passé est derrière nous et le futur devant;
L'engagement sur Internet procède d'un effet rétro , d'un écho à ce qui a déjà été publié.
Tout le monde peut se saisir du passé d'un individu, disponible en permanence.

L'espace émotionnel :
L'apparition d'Internet coincide avec les débuts des travaux sur l'intelligence émotionnelle et ce n'est pas anodin.
Internet est un théâtre des émotions, qui a connu une réception identique à la tv : d'abord  perçu comme un média émotionnel par les médias sérieux et froids de l'écrit.
Interpellé pas chaque message, l'internaute est également bombardé de messages, qui créent les conditions classiques d'un stress : une situation ou la réponse émotionnelle est le seul mode de  gestion possible.
L'engagement de l'internaute n'est pas une simple impulsion électronique : en disant qu'il aime un contenu, il donne une petite part de soi;il s'expose car ce choix risque d'être déjugé par les autres.
Il met son émotion sur le marché, agissant comme un DM, qui n'oublie jamais ses clients (amis , suiveurs) , qui se sait construire sa marque en permanence et ne peut ignorer les résultats d'études de marché ( commentaires, reprises, retweets).

Manager , qu'est ce que c'est ? Conférence d'André Compte Sponville à l'EMC 2/2

Suite de la conférence avec nouvelle photo (gratuite)

- Le désir est l'unique force motrice : Aristote 

  Le désir est l'essence même de l'homme

Les  phrases les plus importantes à écrire à l'entrée d'une école de management

- Un dirigeant est avant tout un professionnel du désir de l'autre : 

Un pro du désir du client avec le marketing; un pro du désir du salarié avec le management.

La question la plus importante est donc : qu'est ce que le désir ??

Examen de 2  théories les plus importantes : Platon et Spinoza.

Les deux sont vrais et s'opposent ce qui rend nos vies si compliquées 

- Théorie de Platon: il définit le désir dans le Banquet , livre qui porte sur l'amour.

Il répond à qu'est ce que l'amour par deux formules:

   - L'amour est désir

   - Le désir est manque

Ce qu'on a pas, ce qu'on n'est pas , ce dont on manque voilà les objets du désir et de l'amour

Et voilà pourquoi si souvent le bonheur est manqué 

Qu'est ce que le bonheur ? Avoir ce qu'on désire ; pas forcément tout mais une bonne part

Mais si on désire que ce que l'on n'a pas , par définition on n'a jamais ça que l'on désire ;et donc on n'est jamais heureux.

Quand un désir est satisfait , on n'obtient ce que l'on désirait avant , du temps ou on ne l'avait pas et donc on ne peut être heureux car on désire alors autre chose.

On n'est donc pas heureux avec Platon : le pôle du manque

Exemples  :

      - les études : pendant 5 ans on désire avoir un diplôme , très fortement , on travaille pour cela et aujourd'hui 25 ans plus tard , je ne peux dire que je suis heureux pcq j'ai eu çe diplôme à l'époque; ça n'a plus de sens. Le diplôme ne peut faire le bonheur que de quelqu'un qui ne l'a pas

      - les managers : quand on recrute quelqu'un qui est au chômage depuis 18 mois ; on lui fait signer un cdi , le bonheur ? non car 6 mois après le travail ne lui manque plus ; il ne désire plus travailler, il désire le we , les vacances. Donc le travail ne peut faire le bonheur que d'un chômeur mais il n'a pas de travail

     - l'amour : tomber amoureux c'est s'apercevoir que quelqu'un vous manque terriblement ; on entreprend alors de séduire la personne ; si ça ne marche pas le maniaque se transforme en souffrance ; si ça marche , on s'installe ensemble, partage sa vie; la personne manque de moins en moins et donc paraît de moins en moins désirable ;au fil du temps on n'est de moins en moins amoureux (ce qui ne veut pas dire qu'on ne l'aime plus); alors une seule solution donnée par Shoppenhauer : cela provoque l'ennui c.-à-d. l'absence du bonheur au lieu même de sa présence attendue : "ainsi toute notre vie oscille comme un pendule de droite à gauche , de la souffrance à l'ennui "

Souffrance du chômeur, ennui du salarié

Alain : le seul métier ou on ne s'ennuie jamais ,est celui que l'on ne fait pas

Un couple heureux n'est pas un couple ou on ne s'ennuie jamais, mais ou on ne s'ennuie moins à deux que tout seul

Ce que Platon n'explique pas dans sa théorie c'est qu'il existe parfois des couples ou des travailleurs heureux. Comment l'expliquer ?

- Théorie de Spinoza : est d'accord pour dire que l'amour est désir mais pas que le  désir est manque

Le désir est puissance : puissance de jouir et jouissance  en puissance

Puissance pas pouvoir

Si le désir n'était que manque notre vie serait impossible  ; il nous faut bien désirer (vie sexuelle par exemple) pour vivre celle qui ne nous manque pas,qui est la.

Platon et Spinoza ne parlent pas de la même chose même si les deux sont vrais :

le manque sexuel = la frustration ce qui n'est pas la même chose que la puissance sexuelle

La fin c'est a dire le manque, Platon le confond avec la puissance de jouir de ce qui ne manque pas qui est l'appétit  

La fin est une souffrance dont on peut mourir, l'appétit une puissance

Pour Spinoza donc : le désir est puissance et l'amour est joie

Donc il n'y a pas d'amour malheureux

Un couple heureux est un couple qui monte de Platon a Spinoza :quand il n'y a plus de manque, il reste la joie

- Le marketing : après quoi les clients d'une entreprise courent ? Le désir bien sur 

Après quoi ?

Ce qui leur manquent ? Un marketing Platon 

Ou après leur puissance, ce qui les met en joie ? Ou un marketing en partie spinoziste.

Plus facile de faire du marketing de Platon car en fait pas besoin de faire du marketing : rien de plus facile que de vendre à manger à des affamés 

Exemple le plus facile : vendre au bord de la route des frites et des saucisses;les gens ont faim ,s'arrêtent , le marketing se réduit à un carton ou on marque en gros : frites, saucisses ; quand un deuxième camion s'installe et fait la même chose , un pb existe, il peut comparer . ll reviendra à celui qu'il préfère : 

-> on va tous au restaurant chez Platon : parce qu'on a faim

-> on choisit son restaurant chez Spinoza: celui qui nous inspire le plus

Donc Platon a toujours raison mais partiellement seulement

Platon c'est le basique mais il faut ajouter une dose de spinozisme 

- Le management : après quoi les salaries  d'une entreprise courent ? Le désir bien sur 

 Est-ce qu'ils courent après ce qui leur manque ? Management platonicien

Ou est ce qu'ils courent pour développer leur puissance à courir ? Pour être en joie   Management Spinoziste .

Tous les salaries courent chez Platon , après quelque chose qui leur manque : l'argent

Tous 100%Une partie vont passer la journée chez Shoppenhauer parce qu'ils s'ennuient 

une autre partie va passer la journée chez Spinoza car ils trouvent formidables de faire leur métier dans cette boîte la , avec ces gens la .Ce sont des salaries heureux

Un salarie malheureux : court après l'argent et tombe dans l'ennui

Un salarié heureux : court apres l'argent comme tout le monde mais se réjouit de faire ce métier là

Le management  est réussi quand le plus possible de salaries montent de Platon a Spinoza

Le boulot du manager est de les accompagner à créer les conditions pour monter , les salaries ne peuvent le faire tout seul

Le management est réussi quand les salaries qui ne travaillent pas par amour du travail réussissent à aimer le travail qu'ils font

Le management est réussi quand les salaries qui ne travaillent pas par plaisir , prennent plaisir à leur travail

Le management est réussi quand le salarié aime le travail qui ne manque pas ( vsc le chômeur ) , qu'il aime le travail qu'il fait

Le bon manager est celui dont les salaries aiment le travail ; comme le bon prof; pas celui qui est aimé de ses élèves ou de ses salaries

C'est pourquoi pour un dirigeant se soucier du bien être professionnel, lutter contre le mal être c'est pas un supplément, c'est le cœur de leur boulot

Le manager doit aider le salarie a trouver autre chose que l'argent qui manque , autre chose qui ne manque pas comme point d'appui pour être heureux dans son travail .

Les leviers de la motivation ? Par exemple de meilleures conditions de travail; ou une meilleure ambiance, légère chaleureuse; ou d'avantage de respect ou de reconnaissance du management; ou une meilleure utilité sociale; ou le sentiment de progresser, s'épanouir soi même d'avantage ; ou le sentiment de participer à une œuvre collective exaltante;ou le sentiment de tailler en harmonie avec ses valeurs personnelles ....

Pas a la place de l'argent mais en complément.

L'argent seul n'a jamais suffi.

-  Le marketing managérial  : comprendre, connaître le désir de ces salaries est au moins aussi important que le marketing client.

Ce n'est pas parceque on a les meilleurs clients qu'on a une chance de garder les meilleurs salaries

Mais c'est bien parce que on a les meilleurs salaries qu'on a une chançe de garder les meilleurs clients

Comme les salaries ne travaillent pas par devoir moral mais pour être heureux, la seule façon de garder les meilleurs, c'est de créer les conditions pour qu'ils aient le sentiment d'être plus heureux la que dans une entreprise concurrente

- À quoi reconnaît on les meilleurs salaries ? À ce qu'ils ont la possibilité de partir . Et les moins bons ? À ce qu'ils ne l'ont pas .

Pas de bol non plus pour les managers

On peut être motivé mais pas trop engagé; nécessité de distinguer la peau et la chemise 

- En période de crise : il est plus facile de faire du management 

Bullshit jobs ou la bureaucratisation plutôt que la libération de l'économie par les technologies

 David Graeber, professeur d'anthropologie à la London School of Economics a publié en pleine trêve estivale, un article très décapant dans le trimestriel Strike, intitulé : "A propos du phénomène des jobs à  la con ".
De quoi s'agit il ?
Son point de départ est la vision  futuriste de libération du travail que Keynes développa dans les années 30 : plus l'économie, la technique allaient se développer, plus leurs progrès allaient devenir tangibles et plus l'homme serait libéré du travail .
Il pensait même que l'on pourrait envisager une semaine de 15 heures et que la répartition du travail deviendrait un enjeu majeur pour la société.
Hors le constat de Graeber est que pratiquement un siècle plus tard, le progrès nous a essentiellement donner des raisons supplémentaires de travailler dans des métiers que même ceux qui les occupent trouvent inutiles  et alors que parallèlement le chômage de masse s'est installé.
Ce qu'il dénonce c'est bien sur le développement de tous ces métiers inutiles et plus particulièrement les nuisances morales et spirituelles pour la société de leur développement.
Ce qui l'insurge c'est que personne n'en parle.
Quels sont ces bullshit jobs ?
Il les décèle dans le développement du secteur des services, des fonctions support ou services aux entreprises ( rh, qualité, management, finance , communication, qualité,..) et plus largement tous les emplois du bureau de l'employé au manager.
Aux réponses évasives également que font la plupart de ses salariés quand on leur demande de décrire leur job, de définir son utilité.
La question qu'il pose est pour beaucoup déroutante : que se passerait il si la plupart de ses jobs disparaissaient ?
Et de répondre que la plupart des gens reconnaissent cette inutilité et que :"c'est comme si on inventait des emplois sans intérêts juste pour nous tenir occupés.Et c'est ici que réside tout le mystère.Dans un système capitaliste,c'est précisément ce qui n'est pas censé arrivé."
Décapant non ?

13 basculements pour 2013 (13) : La 4ième vague féministe est pornographique

Feuilleton en 13 épisodes , les 13 basculements pour 2013, librement récrit à partir de la série éponyme du Monde  publiée dans son édition du 31122012.

Cette année encore dans plus de 100 villes autour du monde ont eu lieu les Slut walk, (marches des salopes) , qui ont réuni des milliers de femmes.

Ces femmes ne veulent plus qu'on les rendent responsables des agressions qu'elles subissent tout en revendiquant de porter des habits sexy.
La 1ière Slut walk a eu lieu en 2011 à Toronto à l'appel de Sonya Barnett : "J'utilise le mot salope dans un sens positif". Elle se réclame du mouvement sex positve .
Côté grand publi ce mouvement est à rapprocher du succès mondial du roman érotique 50 nuances de Grey
Côté militant de la 4ième vague de militantisme  féministe  qui pour rompre avec le côté vieux jeu de ses aînés revendique une pleine liberté sexuelle.

Lexique 119 : changer pour changer ne suffit pas

Que l'avenir soit meilleur nous le désirons tous., mais pour qu'il le devienne, il ne suffit pas de changer pour changer, ni de prendre les postures les plus modernes pour devenir responsable de son destin.
Si un espace mérite bien le nom de lieu de mémoire c'est bien Buchenwald .Mais il est dans notre mémoire pour nous rappeler que l'avenir doit se construire en conservant notre fidélité aux valeurs que les nazis ont tenté d'immoler , faute de quoi, même si il revendique l'affranchissement des contraintes et l'épanouissement des individus, cet avenir sera menacé de déboucher sur de nouvelles turpitudes.
Robert Castel.

La France 2015, 2020, 2025 (3) : La France enfin transformée

L'été est propice au farnente, mais aussi à la prise de recule ainsi qu'à à la réflexion sur le futur pour tenter de sortir un peu du quotidien et se tracer des perspectives.
Cet été trois acteurs aussi différents que le gouvernement français et les magazines Capital et Management se sont livrés au m^me exercice à quelques années près :
La France en 2015 , 2020 ou 2023. 
Que nous apprennent-ils sur nos futures façons de vivre et de travailler ?

Dernier volet : comment sera le France une fois transformée ?
Où l'on découvre au passage que le sujet a déjà été traité en 2010 : on serait curieux de connaître les différences.
Alors quels bonheurs, plaisirs, bénéfices nous attendent quand la France sera enfin transformée en 2020.
Relevons les thèmes développés par Capital.
1/ L'arrivée à maturité d'une nouvelle  génération d'entrepreneurs , révélés par l'économie Internet.Ces futurs Xavier Neel sont nombreux avec des business modèles naturellement internationaux et vont dynamiser notre économie

2/ Les transports plus propres, plus intelligents : du thermique à l'électrique de nombreuses solutions permettront de rouler plus propre; la voiture zéro émission; la réalité augmentée permettra de mieux voir la nuit; des capteurs nous aiderons à gérer la conduite dans les embouteillages; des avions électriques concurrenceront le train; les véhicules régleront eux- mêmes leurs factures aux péages; des navettes sans chauffeur viendront vous chercher à domicile; le smartphone se transformera en copilote.

3/ Le higtech et l'autorité métamorphosent les écoles : un tableau numérique et interactif permettra de visionner en 3D; l'enseignant ne donnera plus de cours mais accompagnera les élèves guidés par leurs outils; ; des casques individuels permettront de réviser et de faire des exercices à son rythme; des assistants robots serviront de répétiteurs avec un côté ludique pour les enfants; le port de l'uniforme sera rétabli dans certains établissements; le directeur choisira son équipe et évaluera régulièrement son travail. 

4/De nouveaux métiers émergeront : vont disparaître : caissier,facteur, secrétaire, traducteur, ouvrier non qualifié, contrôleur de train; vont se développer : aide à domicile, rénovateur immobilier, ingénieur en nanotechnologie, ingénieur en IT, manager de risques, vendeur; vont éclore : économe de flux, extracteur de données, rudologue, expert en génome, régulateur thermique, créateur d'environnements virtuels

5/Des merveilles techno nous faciliteront l'existence : smartphones érotiques (!), tee shirts intelligents, lentilles de contact affichant des sms, ballon de foot bourrés de capteurs(!), l'exosquelette qui permet de soulever des charges importantes, des casques permettant de contrôler un ordi par la pensée, les tablettes et les smartphones qui se plient comme du papier, les hologrammes donnent des concerts virtuels

6/Des immeubles intelligents où on se chauffe gratuitement : des tours à énergie positive seront construites, toits engazonnés qui piègent la chaleur, verrière végétalisme, ..

7/Les imprimantes 3D révolutionneront la quotidien : comme le mac intosh en 1984, une nouvelle révolution de la production industrielle est en préparation.Beaucoup des petits objet de notre quotidien seront reproductibles à la maison.

Le futur ça se précise donc avec une jolie vision très positive pour une fois.

La France 2015, 2023, 2025 (2) : Comment vous bosserez ?

L'été est propice au farnente, mais aussi à la prise de recule ainsi qu'à à la réflexion sur le futur pour tenter de sortir un peu du quotidien et se tracer des perspectives.
Cet été trois acteurs aussi différents que le gouvernement français et les magazines Capital et Management se sont livrés au m^me exercice à quelques années près :
La France en 2015 , 2020 ou 2023. 
Que nous apprennent-ils sur nos futures façons de vivre et de travailler ?

Comment vous bosserez en 2025 ?
Quelles seront nos futures conditions et modes de travail voilà l'axe pris par le magazine avec l'exploration de 5 thèmes .
- Les bureaux du futur
- L'ère des entreprises hub et des salariés nomades
- Portrait robot d'un salarié de demain
- Les outils high tec
- Vers la  fin du salariat
- Les nouvelles pratiques business

Tout est dit ou presque à travers ces thèmes très bien traités par le magazine mais peut plus intéressante encore est la Time line qui  balise l'ensemble du dossier et décrit un véritable scénario d'évolution du travail vers le futur avec deux axes : malgré le développement des technologies la crise continue et pendant ce temps là les salariés participent de plus en plus aux décisions et automatisent ou délèguent un maximum de tâches .
Ce que l'histoire ne dit pas , c'est combien il en reste des salariés!

  - 2015: fin de l'open space, vive le desk sharing
  - 2018 : les salariés doivent être consultés pour toute décision stratégique de l'entreprise
  - 2019 : pour réduire la pollution le télétravail est imposé à raison d'une journée obligatoire par  
    semaine
 - 2020 : la majorité des investissements se fait par crowd funding
 - 2022 : abolition du mail remplacé par les réseaux sociaux
 - 2023 : les équipes se font et défont en permanence
 - 2024 : le culte de la vitesse a remplacé celui du secret: les entreprises partagent leurs infos stratégiques
 - 2025 : innover avec moins de moyens est l'enjeu majeur et les profils créatifs les plus recherchés
 - 2026 : fin des voitures de fonction au profit de moyens de transport moins polluant
 - 2027 : la co création en développement devient courante pour lancer des nouveaux produits
 - 2028 : les robots nous assistent au quotidien
 - 2029 : pour soutenir l'économie les entreprises doivent exporter plus qu'elles importent
 - 2030 : l'accès à l'entreprise ne se fait plus par badge mais par contrôle rétinien
 - 2031 : les murs sont désormais intelligents et affichent les infos au gré des besoins
 - 2033  : les 3/4 des participants aux réunions se font par hologramme
 - 2034 : les dirigeants sont désormais élus par les salariés en fonction de leur projet
 - 2035  : de nouveaux logiciels de traduction instantané permettent le dialogue entre étrangers
 - 2036 : nous commandons les objets (ordo) par la pensée
- 2037 : toutes les infos sur un sujet sont intégrées en mettant simplement un casque
- 2038 : nous possédons 2 ou 3 avatars qui agissent à notre place.

La Communication augmentée : à la base de la digitalisation

Nous avons inventé ce concept en 2011 pour décrire de notre point de vue le "processus" en cours de digitalisation.

De quoi s'agit il ? Pour quoi faire ?

La rupture digitale est bien et peut être avant tout une rupture de usages et des comportements.

En s'appropriant la technologie le consommateur s'est affranchi de l'espace et du temps dans ces comportements d'achat et a surtout repris la main sur les processus.

Fini le comportement de processus classiquement décrit par les ouvrages de marketing, vive le tout en m^me temps ( information, achat, question, sav) , le tout en tempes réel et en multi canal svp !

La communication augmentée décrit ce double mécanisme d'appropriation et d'affranchissement des consommateurs passant d'une logique de communication du message à une logique conversationnelle.

Une communication augmentée pour le consommateur de ces nouvelles potentialités.

Mais pas seulement : une communication augmentée également pour le marketer à qui elle offre une infinie potentialité.

En effet si dans un 1ier temps les marketers ont bien souvent expérimenté des dispositifs, des opérations , de nouvelles mécaniques ,

il s'agit dans une seconde phase d'inventer l'organisation et les modes de fonctionnement qui rendent possible ces potentialités.

Ce pourquoi nous pensons que les 10 prochainesannées années seront consacrées à l'invention du managment de la communication augmentée 

La France en 2020, 2023, 2025 (1) : Comment vous serez gouvernés ?

L'été est propice au farnente, mais aussi à la prise de recule ainsi qu'à à la réflexion sur le futur pour tenter de sortir un peu du quotidien et se tracer des perspectives.
Cet été trois acteurs aussi différents que le gouvernement français et les magazines Capital et Management se sont livrés au m^me exercice à quelques années près :
La France en 2015 , 2020 ou 2023. 
Que nous apprennent-ils sur nos futures façons de vivre , de faire du business de travailler ?

La France, vu par le Gouvernement en 2025 :
Le gouvernement s'est lancé dans un travail très sérieux prospectiviste en distinguant  cinq sujets majeurs sur lesquels les équipes vont  devoir travailler : 
    1/l’avenir de notre modèle de production dans un contexte de mondialisation et d’évolution technologique, 
    2/la réforme de notre modèle social confronté au problème du vieillissement et aux inégalités croissantes de
      revenus, 
    3/une croissance soutenable dans un contexte de transition énergétique, 
    4/ les mutations du modèle républicain perturbé par l’immigration 
    5/ le rôle du projet européen.

Derrière ces 5 sujets on reconnait la plupart des thématiques, enjeux ou peurs  abordés dans les réflexions sur les mutations en cours et relatées dans ce blog depuis 4 ans : rapport entre mondialisation, développement des technologie et modèle de production (voire modèle social associé) ; les conséquences de l'allongement de la vie et des nouvelles formes du capitalisme sur le modèle social ; les risques de décroissance liés à la  transition énergétique.
Deux sujets sont un peu plus politique :  les effets de l'immigration sur notre modèle politique spécifique et le rapport à l'Europe et à son projet.
Au delà de la polémique de savoir si ces thèmes ont été "piqué" aux anglo saxons ,on ne peut que saluer cette réflexion long terme sur des enjeux clé.
La question est plutôt de savoir comment les politiques, une fois le travail de scénarios et de définition de plan d'action ou de transformation aura été effectué, comment parviendront-ils à faire le lien entre prospective , définition des enjeux et action politique ??

Et la contribution de chacun des ministres nous indique bien à quel point les logiques sont différentes.

Quelques exemples : 

- Pour le Ministre de l'économie : «le plein-emploi, aujourd'hui inimaginable, est un objectif réaliste» à l'horizon 2025

- Pour le Ministre du redressement productif : Le secteur représentera 20% du PIB. «Les relocalisations se seront accélérées» et l'Hexagone aura réussi à définir «un modèle français de production qui, après Ford et Toyota, fera figure de modèle mondial».

- Pour le Ministre du Logement : «chacun disposera d'un toit et d'un environnement de qualité», «les logements vacants seront devenus très rares» et trouver un logement sera une «étape plaisante de la vie».

- Pour le Ministre de l'Intérieur : «forces de l'ordre 3.0» dont l'objectif sera «d'intégrer l'innovation aux stratégies de sécurité». Sur la modernisation de l'État, il estime que «le réseau des préfectures et des sous-préfectures doit évoluer».

-Pour le Ministre de la Justice : La population carcérale passera sous le seuil des 60.000 détenus, grâce au développement de peines alternatives. «Les établissements pénitentiaires ne sont plus surpeuplés».

Entre vision positive et conséquences de leur politique actuelle, on le voit , l'exercice est bien de suivre une méthodologie prospectiviste . A chercher des réponses que l'on a déjà , il y a en effet assez peu de risque, de perdre la maîtrise  pour les ministres et de construire de nouvelles réponses pour les prospectivistes.