Citation 47 : Viet Thanh Nguyen

"Le mois dont je parle, c'est le mois d'avril le plus cruel de tous...Un avril qui changea tout pour les habitants d notre petite partie du monde et rien pour la plupart des habitants du reste du monde".
Viet Thanh Nguyen, in Le sympathisant, Belfond 2017.

Et si la mobilité était la nouvelle religion industrielle

Atelier transit cité du 6 octobre 2017 avec Pierre Musso 

Pierre Musso

Monastère,manufacture, usine, il a écrit une généalogie de l'entreprise , pas une progression ,juste une évolution à travers les siècles de la forme majeure de l'occident : l'incarnation.

Sa thèse fait polémique par rapport aux thèses académiques de l'avénement du capitalisme par le protestantisme (weber) , voire du désenchantement (gauchet)

# le point de départ de la réflexion : pourquoi lors de la révolution industrielle de 1830 seule l'Occident a décollé économiquement ?

Pourquoi cette grande bifurcation ? Alors que la Chine technologiquement plus avancée ne l'a pas faite : il s'agit bien d'une vision du monde qui fait la différence 

Une approche philosophique : l'architecture fiduciaire = le clou, la clé de voûte d'une époque 

L'industrie ou la dialectique de Veronese ,1577, à Venise marque ce tournant du développement de la technique au détriment des arts libéraux 

Industrie = projeter à l'extérieur l'en soi

Au xvlll ieme siècle  3 sens : invention, opérations qui concourent à la production de richesses , entreprises industrielle 

Industriation : une vision du monde (# de industrialisation)

Isidore de Séville distingue les règles du croire (pourquoi) des préceptes du vivre (comment)

La foi et la loi, vont structurer toute institution 

Pierre Legendre à nomme schize le clivage dissociant les règles du croire venant du christianisme , des vestiges du droit romain formalisant les règles du vivre

Le grand mystère qui tient l'Occident c'est l'incarnation : la puissance de croyance de cet alliage va produire des effets de très grande durée

Le mystère de la foi constitutif de l'incarnation 

Le mystère de la loi constitutif de la norme

L'amour du référent fait accepter la norme : toute institution est faite de colle entre foi et loi

Les 3 grandes bifurcations :

1- 11 et 12ième siècle : révolution grégorienne ,droit romain , vision verticale, monastère,1iere révolution industrielle 

Saint Benoit (534-547) met en place sa règle des heures, qui servira de légitimité à toutes les approches de management 

L'horloge, mesure du temps vient rythmer ,organiser le temps de travail et prépare l'arrivée de la machine; aujourd'hui l'horloge c'est notre ordi, ou notre smartphone : celui qui produit la nouvelle norme 

On croit à la transsubstantiation : la recherche du mystère en Dieu

2-16 et 17 ième siècle :en eaux temps  1/bacon, Descartes 2/ Rousseau, hume ,science moderne, vision souterraine, 

lois de la nature, manufacture 

Le distinguo entre dieu et la nature est la grande idée

On croit comme Newton à la transmutation : la recherche du mystère dans la nature 

Le trans humanisme comme vision moderne de l'alchimie 

"Ce ne sont pas les découvertes scientifiques qui ont provoqué le changement de l'idée de nature .c'est le changement de l'idée de nature qui à permis ces découvertes."Merleau Ponty

Le grand philosophe est Francis Bacon : le 1ier a utiliser le progrès dans un sens temporel (et non plus spatial)

La royal Society, va appliquer la science . Colbert va reprendre la même idée

Cette étape est nécessaire avant de passer à la science appliquée dans l'industrie 

1750 : naissance de l'économie politique et affrontements qui vont amener la révolution 

2 penseurs en arrière plan :

ROUSSEAU : la perfectibilité et dénaturation sont complémentaires et incompatibles nous prévient il  2 solutions : l'industrialisation assez inévitable ou le retour à la nature, l'impossible retour en arrière

 

Hanna Arendt reprendra la même argumentation après la deuxième guerre mondiale 

L'école écossaise : le scottish enligtenment ,sorte de collège invisible avec Hume est majeur

Lindustriation est la mise en place d'une fiction : Hollywood et Silicon valley sont complémentaires,l'une fait la mise en scène de l'autre 

La Bible est l'encyclopédie de Diderot et d'Alembert : elle observe les fabriques, ateliers , manufacturés pas l'état : la philosophie moderne ne part pas du politique 

3- 19 et 20 ième siècle : 1/saint Simon 2/management ,machinisme , humanité, histoire,vision horizontale

Lindustriation devient industrialisation 

"La science trouve ou découvre , l'industrie applique et l'homme suit"

Les 6 piliers de la révolution industrielle : la révolution industrielle, l'humanité le grand être, la valeur travail, la science, l'histoire orientée par le progrès, la notion d'utilité sorte d'embrayeur de valeur

Les socialistes industrialistes 

Saint Simon et Auguste Comte , formulent la philosophie de l'industrie 

Valorisons les abeilles industrialistes au détriment des frelons politiques

Ils vont petit à petit se débarasser du pouvoir spirituel au profit de science - technique - industrie : la question du pourquoi disparaît 

Les ingénieurs inventent le management 

Le corps physique va se dégrader de incarnation en incorporation : rechercher dans le corps de l'opérateur puis dans sa tête , ce que l'on va pouvoir  mettre dans un corpus

Le cyber management va être élaboré au sortir de la guerre :

Invention de l'ordinateur entre 1942 et 1960 : wiener, drucker

Leur thèse : la guerre résulte de mauvaises décisions des etres humains ; confions la gouvernance aux machines et on évitera la grande catastrophe 

On est toujours dans cette croyance 

On est dans l'homme programmable et programme

L'entreprise pense et produit de plus en plus de pensées que le politique suit

La France inventeur des industries de l'imaginaire a des cartes à jouer

Les failles : Ce qui vacille aujourd'hui c'est la notion de progrès ; apparition d'une schize nouvelle entre la puissance de la technoscience et le sens : il y'a un hiatus à ce niveau la

On est de plus en plus dans l'incorporation 

La nouvelle mutation anthropologique : le smartphone 

Dans l'histoire de l'humanité il y a très peu d'objets qu'on a accepté sur soi 

Le selfie est une très belle image de cette nouvelle vision du monde

Tino segal : Thierry progress 

Commentaires 41 : La religion industrielle : l'imago mundi chrétienne et le monastère 3/6

L'hypothèse du livre est que l'industrie forme un produit dérivé et paradoxal du christianisme et du monachisme au XII et XIII sème siècles , époque qui développe un nouveau culte du travail et de la technique pour libérer le maximum de temps destiné à la prière.

C'est pour le monastère que saint Benoit fixe la règle qui associe prière et travail, fidèle et  industria.
La Réforme papale apporte l'unification de la foi chrétienne et du droit romain, liant une raison de vivre (la foi) et des règles de vie(normes).

#La schize comme bifurcation fondatrice : la vision du monde occidental se refonde à la charnière de ces deux siècles par la rencontre entre le christianisme - foi sans loi- et le cadavre juridique romain - loi sans foi.
Cette schize était une faille ensevelie dans l'histoire de l'occident monothéiste chrétien.
Elle va structurer le scénario fondateur de la séparation/liaison des deux  pouvoirs entre pouvoir papal , spirituel et pouvoir impérial, temporel.
Saint Thomas va distinguer et concilier, la foi et la raison, la spirale et la ligne et séparer ainsi philosophie et théologie

#Une nouvelle vision chrétienne du travail : si l'antiquité une vision contemplative de la nature, si elle valorise plutôt le temps consacré à la sphère publique, aux loisirs et à la cité, le christianisme va développer à la fois dans la théologie et dans les monastères le travail , la technique et l'action sur la nature.
La Genèse ouvre la voie de la domination la Nature par le travail et la technique .
Dieu a confié à l'homme la continuation de la Création donnée inachevée  pour qu'il la complète par le développement de son travail.
Parce que le travail est un châtiment dans la Genèse, l'homme déchu doit , pour sa pénitence, gagner son pain à la sueur de son front. Le christianisme a rendu sa liberté aux esclaves et réhabilité le travail;
L'homme est essentiellement un collaborateur de Dieu créateur : ainsi ce n'est pas par hasard que la technique industrielle se soit développée dans ce monde.
Saint Augustin introduit même la notion de progrès en comparant la suite des générations


#Le monastère comme nouvelle institution : le travail est un élément de l'identité du moine parce qu'il est pour lui le complément de la prière et de la contemplation
La règle bénédictine introduit une organisation stricte de la journée, le temps étant mesuré et rationalisé par des horaires définis par le soleil.
Dans l'ordre clunisiens on séparera le travail d'une nouvelle façon : aux moines les plus instruits la prière et aux moines incultes ,les travaux manuels.
au XII sème siècle vont s'opposer deux modèles capitalistiques : le clunisien où l'agriculture était devenue extérieure. Le cistercien ou la mise en valeur du patrimoine était redevenu le fait de la communauté.Ce dernier parait révolutionnaire et fonctionne très bien en raison de : l'intensification de l'élevage, le maintien de travaux manuels, l'isolement des granges et l'exemption des redevances.
Pour eux l'utilisation de la technique peut aussi être un moyen de réduire le temps de travail pour augmenter celui consacré à la prière.
Ainsi Citeaux sera aux avant garde du développement de la métallurgie.
Pour les franciscains, il s'agit de vivre dans la pauvreté sur le modèle du Christ, moins pour rationaliser l'activité que pour revivre l'Incarnation.
Pour eux le commerce et le profit sont légitimes  à la condition qu'il se fassent pour le bien de la communauté sacrée et non pour le profit individuel
Le Diable a été le 1ier usurier comme le Christ le 1ier marchand.
Les franciscains ont précédé las calvinistes dans l'élaboration théorique d'une mentalité  favorable au développement du capitalisme.
Tout se passe comme si l'organisation du monastère préfigurait celle de la ville active, puis celle de l'usine productive.

#Un moment clé 1130-1140 : Surger se lance dans la reconstruction de St Denis et tout bascule: tout doit être mise désormais , toutes les richesses à la célébration de l'Eucharistie et célébrer le Christ par les lumières du sanctuaire,  donc par la grandeur et la hauteur des ouvertures.
La lumière visible donne présence à la lumière divine invisible avec une conséquence imprévisible : le mystère de l'Incarnation peut désormais se fixer dans d'autres grands corps que celui du Christ : la boite de pandore est ouverte
La fabrique de la cathédrale annonce la gestion de la manufacture et de l'usine

On est passé progressivement de l'homo sacer à l'homo faber.

lexique 184 : l'intelligence artificielle

"Elon Musk comme Ray Kurzwei ont raison dans le fait que l'intelligence artificielle va, plus qu'une autre révolution auparavant radicalement changer notre économie, notre culture et notre société. Cela ne signifie pas que leur vision de l'avenir est la bonne."
Noah Harari in Le Point 30 aout 2017

Commentaire 40 : Homo Deus de Noah Harari

Gros phénomène éditorial depuis le succès de Sapiens, où il racontait comment un primate a pu devenir maître de la planète en  70000 ans et 3 révolutions (cognitive, agricole et scientifique) , Noah Harari revient avec une nouvelle histoire , celle du futur.
A observer  donc comme phénomène de la nouvelle pensance à travers ses admirateurs  de Bill Gates
à Barak Obama.

#La thèse centrale du livre : après avoir résolu ses problèmes millénaires , l'homme va pouvoir se hisser au rang des dieux : la caractéristique d'un Dieu est de fabriquer du vivant et nous sommes en train d'acquérir ce pouvoir; une autre caractéristique est l'immortalité; or quand on peut remodeler la vie, on peut remodeler la mort.
Homo deus serait donc un processus évolutif d'homo sapiens déjà en cours.

#3 techniques pour améliorer notre espèce : le génie biologique qui consiste à accélérer la sélection naturelle.Le génie cyborg est plus radical puisqu'il consiste en conservant le cerveau organique comme unité centrale à augmenter d'autres éléments électroniques, chimiques ..les différents organes.
Enfin le génie des êtres non organiques

#Les religions : elles sont toujours importantes pour unir (relier) les gens et générer des conflits mais le retour de Dieu est un mirage car les monothéistes n'ont plus rien à nous dire sur nos vies modernes.Que prédisent la Bible et le coran sur l'intelligence artificielle ou la génétique ?

#Le bonheur : difficile de dire si un monde qui améliore les conditions de vie, donc les attentes augmente le bonheur. Il augmente le pouvoir de l'homme mais pas le bonheur. La nature humaine développe un état permanent d'insatisfaction. Celui ci dépend plus de notre système biochimique, qu'il faudra, que l'on saura certainement truquer à l'avenir.Déjà c qui se passe avec les psychotropes depuis des années.

#Le réchauffement climatique : il risque de faire des millions de morts mais l'élite y survivra et cela stimulera comme les deux guerres au XXième siècle les avancées technologiques.

#Les inégalités vont donc croitre : les grands produits seront les esprits, les cerveaux et les corps et l'écart entre ceux qui pourront se payer des évolutions et les autres sera de plus en plus important. Homo deus et homo sapiens pourront très bien cohabiter comme siens et néandertal.

#Le danger est que l'individu perde de la valeur au détriment de l'ordinateur car les ordinateurs vont remplacer les humains pour conduire une voiture, élaborer un diagnostic de maladie et de nouveaux emplois vont apparaitre.Le problème est qu'ils demanderont des compétences élevées en compétences et créativité.
Cela risque de provoquer de gros problèmes car devoir se réinventer sans cesse provoque de terribles angoisses.

#De nouvelle(s) religion (s) dataïstes pourraient apparaitre. A partir du moment ou la légitimation de l'autorité ne passe plus par Dieu,  comme sous la monarchie divine, ou par le  peuple comme sous notre actuelle démocratie mais via les algorithmes, la prochaine risque de consister à se débarrasser des humains pour faire confiance "à ceux qui savent" dans ce nouveau monde , c'est à dire les algorithmes ou les datas.
Cela revient à considérer que la vie n'est pas fondée sur des forces physiques ou des molécules mais sur des flux de datas

Lexique 183 La vitesse

"Et,du fait de la vitesse croissante du changement , il n'a jamais été aussi compliqué de prévoir l'avenir."
Noah Harari

Mythologies 4 : La Révolution industrielle

"Nous considérons pour notre part la Révolution industrielle " comme un mythe ou un récit fondateur , c'est à dire une garantie que s'est donnée l'occident moderne pour s'identifier par différence avec le reste du monde. Une garantie de quoi ? D'un changement historique pour l'Humanité, de la promesse d'une nouvelle société  (industrielle) , voire d'une nouvelle civilisation (industrielle) , inédite que vont s'employer à définir les premiers théoriciens du monde industriel."
Pierre Musso in La Religion industrielle, Fayard 2017.

Commentaires 39 : La religion industrielle : principaux concepts 2/6

"Avoir une conception du monde , c'est se forger une image du monde et de soi-même , savoir ce qu'est le monde , avoir ce que l'on est." Jung
"Toure structure sociale est fondée sur la croyance ou sur la confiance.On peut dire que le monde social, le monde politique, le monde juridique sont essentiellement des monde mythiques." Valéry

L'architecture fiduciaire est la construction de cette vision du monde au fil du temps.
Elles est d'autant plus puissante qu'elle est demeurée stable tout en transformant ses composants et qu'elle semble aujourd'hui s'imposer de façon universelle.

# Le scénario fondateur :
Il s'appuie sur deux piliers :
1/ Un mystère longuement élaboré , devenu un mythe, celui de l'Incarnation, laquelle se voit transféré du Christ à la Nature, puis à l'Humanité
2/ Une rationalité qui prend diverse formes se superposant : d'abord raison normative ou légale (lois divines) , elle est devenue rationalité scientifique (lois de science) et enfin rationalité organisationnelle ou sociale avec la formulation de la relis-gion industrielle au XIX et de la science des ingénieurs investie dans le management.

# Le concept central d'Incarnation :
l'occident est la civilisation de l'Incarnation : à parti du 5ième siècle cette question a dominé l'ensemble des discussions philosophiques de l'Europe.
L'Incarnation est un mystère très puissant issu d'une longue élaboration car il a été très difficile à admettre.
La religion ne fonctionne pas par définition , à la rationalité , mais aux mystères et aux croyances , ce qui lui permet de manier les paradoxes.
L'incarnation consiste dans le fait d'avoir une chair, d'avantage peut être : d'être chair
Dans la Bible l'Incarnation est double : spiritualisation (de la chair) et réalisation (de l'esprit)
Le christianisme a joué son salut sur sa thèse la plus invraisemblable : que le Salut est dans le corps
il a construit un récit qui va se la Création, au Péché , puis au Salut, le plus antilogos, le plus anti pensée grecque (pensée du logos) possible.
Au mystère de l'Incarnation est lié la descente deDieu sur terre.

Toute une série de conciles vont débattre et construire ses questions :
Concile de Calcédoine 451 : le Christ comme vrai  Vie et vrai homme est une personne dotée de deux natures
Au concile de Latran de 1215 , la transsubstantiation , la conversion du pain et du vin en Corps et Sang du Christ lors de l'Eucharistie est établie
L'histoire de l'occident sera donc clouée à un événement : l'Incarnation.
Cela va contribuer à créer une histoire progressive et universelle alors que le temps des grecs était cyclique et circulaire;
Il y aura 3 formes d'Incarnation dans des grands corps : celui de la transsubstantiation par l'Eucharistie; celui de la transformation de la Nature par la science; celui de la transmutation de l'lHumanité dans l'histoire.
Cette hiérarchie de la surnaturel à la nature,  de la verticale Ciel/Terre spécifique aux chrétiens autorise un décollement , une sciiez entre le spirituel et le temporel, au profit d'un processus de chute dans le terrestre ;
L'entreprise industrielle procède de la croyance que Dieu a donné la terre à l'homme ; donc il en découvre les lois et pourra même la dominer.;
le religion industrielle crée le désemboitement d'u ici-bas et d'un au delà jusque là d'un seul tenant.

La thèse du livre : la religion industrielle est l'aboutissement d'un double processus de rationalisation croissante et d'incarnations successives

#Trois bifurcations :
1/La bifurcation fondatrice de la Réforme grégorienne associée et sépare le croire (ou légitimité) et le vivre (ou normativité) , c'est à dire la Foi et la Loi, les pouvoirs spirituel et temporel.Elle suscite une 1ière révolution industrielle qui s'institutionnalise dans les monastères dunette 1100 et 1200 ;une 1ière organisation du temps également.
2/La deuxième bifurcation entre 1600 et 1750 s'opère en deux temps :1/le 1ier est marqué par la naissance de la science moderne vers 1600 2/le second moment se noue vers 1750 entre deux visions : celle de Rousseau , celle des lumières écossaises qui triomphent et offert la voie à la grande révolution industrielle
3/La troisième bifurcation vers 1800-1950 est celle de la formulation explicite d'une religion industrielle  comme foi dans le progrès technoscientifique; Elle prends corps dans l'industrialisation du XIX sème siècle , la naissance de l'usine et de la grande industrie.Elle s'achève dans l'élaboration du corpus managériale et sa rencontre avec la cybernétique.

Citation 46 Noah Harari

"D'où pensez vous que viendront les grands changements du XXI ième siècle ?: de l'Etat islamique, qui ne fait que recycler de vieilles histoires ou de la Silicon Valley ?
Noah Harari in Le Point 31 aout 2017

Lexique 182 : La religion

"La religion ne peut disparaitre du monde; elle ne fait que se transformer (changer)"
Saint Simon.