Lexique 335 La Beauté

 "Mais elle est toujours émue, elle est toujours fière quand elle a l'impression que l'un d'entre eux vient de rencontrer la beauté, cette chose qui peut changer la vie pour toujours, qui peut donner du sens à tout ce qu'on fait , qui permet d'échapper à tout ce qu'on subit , la beauté é qui console et la beauté qui éblouit, qui soigne et qui exalte, qui révèle et qui guérit, que l'un d'entre eux, même un seul rencontre la beauté qui sauve et la journée est gagnée."

in Le grand secours, Thomas B. Réverdy, Flammarion 2023.

Expression 65 : c'est gênant

 A une époque, pas si lointaine , était gênant ce qui encombrait, obstruait ou empêchait quelque chose de passer ou de se réaliser. Un stationnement, une armoire , une pile de cartons pouvaient  ainsi être gênantes.  Un embarras causé par quelque chose, que l'on pouvait ressentir en même temps qu'en subir les conséquences. Une sorte de déséquilibre du matériel encombrant qui demandait à être rétabli pour restaurer un certain ordre des choses. Ou également un certain ordres des comportements quant ceux ci n'étaient plus alignés  avec la morale ou les conventions ambiantes.  Les contes ont été très longtemps  les premiers transmetteurs de ce qui était  gênant  ou pas , suite à des comportements transgressés d'un nain, d'un méchant loup , d'un vieux roi ou même d'un prince charmant. 

Mais aujourd'hui les situations gênantes , ou non appropriées donnent l'impression de se  généraliser outrance  au point où cette expression  est devenue l'une des plus usité des jeunes générations.                 Elle traduit désormais un trait de caractère permanent de le personnalité  dont la manifestation va créer des situations embarrassantes auprès des jeunes filles principalement. Sont qualifiés de gênant les parents, les hommes .  Evolutions des sensibilités , développement d'un trait de culture américaine (it's embarrassing) ou psychologisation des rapports humains, sans doute, un petit peu tout ça.

Expression 64 Faire mal

 

C'est l'expression omnisports du moment , utilisée aussi bien dans les sports d'équipe que dans les sports individuels, marqués par une opposition. Faire mal à l'adversaire ou le marquer pour accomplir la seule chose que l'on est venue chercher : la victoire. Car désormais seule la victoire est belle et l'essentiel dans le sport d'élite, souvent professionnel, n'est plus de participer , depuis bien longtemps, mais de gagner. Et sous la pression des dollars ou l'éclat des sunlights , la pression est aussi forte que la demande de résultats ses divers commanditaires (sponsors, employeurs, médias, fans) . D'où cette métaphore ,qui n'est pas à prendre au 1er degré (quoique) ,bien sur. Il ne s'agit pas de frapper, faire un croc en jambe ou accrocher son adversaire mais de prendre avantage sur lui en scorant au bon moment .                                                Il faut avant tout faire preuve d' efficacité . Le bien jouer, le beau jeu, le partage, la fraternité humaines sont devenues secondaires. On se situe dans une mécanique de retour sur investissement où le plus petit aléas est diminué à son minimum d'impact. Alors quand l'occasion se présente il faut faire mal à l'adversaire, prendre du plaisir à cette souffrance car le sport spectacle  est un peu devenu la guerre par d'autres moyens.

Expression 63 C'est documenté

 

A une époque  où le vrai et le faux se confondent souvent  et ont du mal à se démêler. Où se les prêcheurs de tout bord et  leurs contradicteurs attitrés  s'envoient plutôt des noms d'oiseaux que des  arguments. Où le débat lui même, héritier de notre langue et de nos beaux esprits  tend à disparaître au profit du clash. Et où enfin les outils numériques permettent  aujourd'hui d'étayer toutes sortes de démonstrations  se pose une question centrale et commune à tous les acteurs de la société : mais comment reconnaître la vérité ? 

A vrai dire, s'il s'agit d'une question centrale,  elle est  elle même déjà substituée : comme si on était passé assez vite de quelle est la vérité ?  à comment la reconnait-on ? Un peu comme une forme de renonciation devant la complexité et l'ampleur de la tâche  où face à la duplicité des acteurs et à leur mécanique rhétorique bien huilée et uniquement orientée sur la propagande de leur point de vue.

Ainsi on se retrancherait derrière un terme journalistique , qui selon les codes de ce métier ne peut affirmer quelque chose , sans l'avoir préalablement documenté. A noter que l'avocat ou le magistrat dirait c'est instruit ou prouvé . 

Dans un monde en accélération permanente , selon la théorie de Harmut Rosa, cela signifie que l'on prend un temps pour documenter c'est à dire vérifier  l'assertion formulée.

Mais ne nous y trompons pas , la formule est -elle même piégée pour deux raisons :

- la 1ère vient des journalistes eux même dont la réputation, la confiance qu'on leur attribue pour justement dire la vérité , n'est en général pas très grande pour le grand public (juste après les politiques , c'est dire)

- la 2ème vient que cette formule est souvent elle même  rhétorique quand celui qui l'emploie n'a le plus souvent pas lui même documenté l'affaire .Il s'appuie alors sur un tiers supposé existant mais assez vague pour être cité en vérité. Chut secret des sources ! 

Commentaires 103 Pourquoi la démocratie a besoin de la religion ?

 

Encore plus petit que le dernier livre de Peter Sloterdijk (72p) et d'une certaine façon complémentaire de son point de vue tous deux rendent hommage à Bruno Latour), Harmut Rosa défend la thèse que notre société démocratique pour continuer à fonctionner et à faire face à ses problèmes systémiques a besoin, non pas des institutions mais de la  pratique religieuse. Elle peut les aider sur le plan politique et spirituel.

#Notre société obligée sans cesse de croitre , d'accélérer, de se propulser en permanence, a perdu le sens du mouvement , elle est dans une situation de crise.

En parallèle la pratique religieuse ne fait que reculer au point où l'on peut s'interroger de savoir si l'Eglise n'est pas le reliquat d'une autre forme de société, d'une autre forme de relation au monde.

Les sociétés pré modernes couvraient les propres besoins et avaient un sens assez exact de ce qu'il fallait pour survivre. Mais avec le temps ,on constate qu'elles ne sont pas statiques : elles sont traversées d'innovation et de changements qui vont souvent de pair avec l'accélération de la croissance.

#La dépense croissante d'énergie : Les êtres humains ont besoin d'énergie pour générer de l'énergie. Pendant des millénaires, ils ont produit la quantité nécessaire pour atteindre leur but: survivre. Puis en intégrant des innovations successives en pratiques culturelles, ils ont progressivement appris à produire plus à partir de la même quantité d'énergie de départ (capture d'énergie)

Le problème de notre société est de dépenser toujours plus d'énergie pour maintenir l'état des choses existantes . C'est irrationnel! Il faut toujours faire plus de croissance, augmenter la production, innover en terme de produit ou de processus productif.

Le leitmotiv est : il faut de la croissance , mais que voulons nous faire croitre exactement? Face à la crise climatique, à l'érosion des sols, à l'épidémie de surpoids, à la récente pandémie, la croissance est-elle la meilleure réponse? 

La croissance ne produit que de la simple avidité , du vouloir plus et l'ensemble de l'édifice social ne tient plus sans elle car sans croissance on détruit des emplois, on baisse les recettes fiscales et on augmente la recette publique, on ne peut plus maintenir ni la retraite , ni l'assurance maladie. 

Par conséquent nous vivons dans un système où sans cesse nous devons aller plus vite, il faut accélérer. Nous devons produire plus, nous avons besoin de toujours plus d'énergie  pour maintenir l'état de choses existant. 

#L'épuisement des énergies : Nous les êtres humains, devons aller toujours plus vite ce qui implique une organisation sociale qui engendre systématiquement un rapport d'agression au monde. Chaque année nous devons faire un plus, les industries doivent produire un peu plus, ce qui engendre un rapport d'agressivité de notre environnement..

C'est vrai aussi en politique où l'agressivité croit de façon manifeste. Celui qui pense différemment n'est plus simplement regardé comme un interlocuteur mais comme un ennemi répugnant qu'il faut faire taire.

Cela se reflète enfin dans le phénomène de burn out ,l'épidémie de burn out , où il s'agit également d'une problématique d'énergie psychique . Nous avons créé un problème d'énergie pour le climat  et un problème d'énergie pour le psychisme : les deux s'épuisent .

#L'immobilité fulgurante : l'augmentation de la dépense d'énergie a été un des moteurs essentiels pour créer toutes les ressources dont nous disposons aujourd'hui ; en augmentant la force de production (Marx) une pacification de l'existence a été possible . Une illusion/promesse  également est née : en exploitant la nature nous réussirions à combler tous nos manques, nous serions sortis de la précarité et nous n'aurions plus besoin de nous battre au quotidien. Nous savons aujourd'hui que ce n'est pas vrai tout comme ce n'est pas avec le progrès scientifique que disparait l'ignorance.

Avec le réchauffement climatique la lAujourd'hui les gens se prennent mutuellement pour seutte concurrentielle et mondialisée va devenir de plus en plus aiguë. La concurrence va se durcir par l'amenuisement des ressources.

Parallèlement le non savoir augmente : plus la nourriture est abondants , plus on doute de ce qu'il contient de manger ou non (intolérances) , plus nous savons des choses  sur la grossesse plus la peur de l'accouchement augments, plus nous savons des choses dans tous les domaines, plus l'insatisfaction augmente et ce dans tous les domaines.

Nous ne sommes plus convaincus d'aller vers une vie bonne grâce à la croissance, d'aller vers un rapport épanoui au monde. La promesse ne tient pas.

Si le système de société moderne, la modernité a bien réussi c'est parce que les gens avaient le sentiment de travailler pour un avenir meilleur . C'était une conviction profonde, intergénérationnelle et interclasses.

Aujourd'hui, l'ambition est à la baisse et la conviction de la Silicon valley est plutôt de tout faire pour que la vie de la génération suivante ne soit pas beaucoup moins bonne que la notre.Les enfants sont convaincus qu'ils ne pourront tenir ce niveau de vie et l'intègrent déjà dans leur mode de vie 

"C'est un point crucial à mes yeux. Nous n'avons plus le sentiment d'aller vers un avenir prometteur , nous fuyons plutôt un gouffre qui se rapproche dangereusement par derrière."

L'immobilité fulgurante c'est de devoir courir plus vite chaque année pour ne pas tomber dans le gouffre qui nous rattrape de plus en plus vite notamment avec la crise du climat.

#Le besoin de religion : la démocratie ne fonctionne pas sous ma modalité de l'agressivité. Il ne suffit pas que ma voix s'exprime, encore faut il que des oreilles l'entendent. Aujourd'hui les gens se prennent mutuellement pour des idiots et cela devient pesant quand on veut tout miser sur la démocratie, crédo de notre société.

Max Weber définit la probité intellectuelle comme le fait d'entendre qu'il y a peut être chez mon interlocuteur des arguments qui me concernent, qui ont quelque chose à m'apporter. Pas seulement : "j'ai quelque chose à te dire " mais aussi "tu as quelque chose à me dire", "je veux me laisser atteindre par toi"

L'idée républicaine de la démocratie est que cette atteint réciproque engendre une transformation réciproque.

La démocratie a donc besoin d'in coeur quoi écoute , sinon elle ne fonctionne pas.(Salomon)

Ce sont justement les religions (ou organisation spirituelles) qui disposent de narrations, de réservoirs cognitifs, de rites, de pratiques et d'espace où un coeur peut s'exercer à cette écoutée peut être en faire l'expérience. 

La thèse fondamentale de rosa est : nous devons nous laisser appeler.

Notre disponibilité à l'appel est en crise et cela se traduit tout autant dans la crise de foi que dans celle de la démocratie . 

Comme le dit Bruno Latour : "le plus important est que nous arrêtions"

# La résonance comme vecteur de ma transformation : le lieu ou quelque chose de neuf advient.          Je ne sais pas du tout ce qui va advenir en étant appelé, ainsi commence un moment de résonance avec 4 composants déterminants :

- un moment qui vient me déranger, une transgression : pas un moment d'harmonie, cela ne peut pas être ce que j'ai toujours pensé ; cela signifie entendre un résolument autre , et cela peut tout à fait donner lieu à des frottements .

- resentir la connexion : ce que je fais entre en relation avec cet autre. ; quelque chose m'atteint m'appelle  et je réponds; je  constate qu'une connexion se crée du fait que je suis en mesure de réagir à ce que je reçois. L'attitude physique, l'orientation du regard changent , les yeux s'illuminent : nous réagissons à l'appel, nous en faisons quelque chose et nous sentons vivants à cet endroit là.

Le moment où je me sens vivant est exactement celui où je ne suis pas seulement appelé par quelque chose mais où je constate aussi que je peux faire quelque chose avec ce qui m'atteint, avec la voix , la musique que je rencontre.

- réagir de façon auto efficace à ce qui nous a touché : c'est le moment de la transformation. Je commence à voir le monde autrement ou à penser différemment. Le burnout est précisément l'état où je ne suis plus capable de résonance.

- il n'est pas possible de forcer ce moment : plus les gens montrent ostensiblement de l'enthousiasme, moins il y a eu de résonance. La résonance n'est pas un mode d'optimisation. 

La nativité chez Hannah Arendt : soudain une nouvelle idée à laquelle je n'avais pas pensé nait.

Conclusion : la religion dispose de tels espaces , elle aspire à les proposer. Elle dispose d'éléments qui peuvent nous rappeler qu'un autre rapport au monde que celui visant la croissance et l'exploitation est possible. Elle propose une autre conception du temps qu'un rapport économique . Un autre rapport à l'espace aussi : quand on rentre dans une Eglise, il n'y a rien , que l'on puisse s'approprier, acheter: la modalité de l'agression n'y trouve pas d'objet. 

Les meilleures interprétations religieuses sont fondées sur l'idée et la mise en présence de relations de résonance.

L'idée qui sous tend tous ces gestes et rites est toujours de nous permettre d'établir un lien, une relation de résonance avec le monde et avec un autre monde. Quelque chose me touche et libère en moi une force de transformation.

La Religion puise sa force intrinsèque dans le fait qu'elle offre une sorte de promesse de résonance verticale, dans le fait qu'elle dise : mon existence n'est pas fondée sur un univers muet, froid , hostile ou indifférent, mais sur une relation répondante.

La Bible, la foi , l'Eglise formulent cette promesse : il y quelqu'un qui a pensé à toi, qui t'a appelé toi, qui t'entend, même si l'on ne peut disposer de lui ici et maintenant.

La question de savoir si Dieu existe , s'il existe un épreuve , si la Bible explique le monde ne l'intéresse pas , ce qui l'intéresse c'est le type de relation au monde qui nait dans la pratique religieuse.

Lexique 334 Le monde

 

"- Le monde change vite, pas vrai ?

- On a à peine le temps de respirer "

in Le présage, Peter Farris,  Gallmeister 2023.

Expression 62 : La permacrise

 

Crise environnementale, crise climatique, crise énergétique, crise économique, crise migratoire, crise sociale, crise des banlieues, crise des vocations, crise du logement, crise financière, crise des médicaments, pandémie, crise du chômage ... depuis 20 ans les crises ont évolué et le  vocabulaire  également. 

On a tout d'abord constaté leur apparition dans les années 70-80 : avec la crise pétrolière et la crise économique qui s'ensuivit , on parlait alors de la Crise , que les changements politiques de l'époque devaient annihiler. 

Puis à partir des années 1990-2000 sont progressivement apparues des multiples , une prolifération de  crises , d'ampleur et de nature différente.  

C'est avec la  crise financière de 2008, qu'apparait le notion de  crise systémique , c'est à dire d'une sorte d'arborescence en système de toutes ces crises avec une crise mère, une crise source expliquant toutes les autres. Il "suffisait " de l'identifier de la traiter pour soigner le système et l'apaiser.

Mais dix ans plus tard à défaut d'y être parvenu , dans l'analyse, la décision ou l'action politique il nous faut constater une nouvelle étape : la permacrise , autrement dit la crise permanente, la crise partout, tout le temps . 

Est-ce la dernière étape avant la prise de conscience et des tentatives d'arrêter (B. Latour), de ralentir (H. Rosa), de réparer (C. Pelluchon) ou d'éteindre l'incendie (P. Sloterdijk), nous ne pouvons qu'espérer .

Citation 171 Peter Farris

 "Toujours pareil. Après la pluie vient la pluie. Rien ne change jamais. Sers-toi du ragout."

in Le présage, Peter Farris,  Gallmeister 2023.

Commentaire 102 Le remords de Prométhée

 

Très joli livre de Peter Sloterdijk qui retrouve le champ politique et des thèses assez proches de son ami Bruno Latour sur comment penser un futur  "post-anthropocénien". L'originalité du livre est dans sa méthode : revisiter un mythe fondateur de notre humanité, Prométhée , en faire l'analyse , pour en mieux le déconstruire et repenser notre "métabolisme avec la nature".

# Pour Sloterdijk, le mythe de Prométhée est ce que Bernard Stiegler appelait un "pharmakon", c'est à dire autant un remède qu'un poison. Remède car en découvrant le feu l'homme découvre comment maîtriser  l'énergie pour faire cuire ses aliments et forger des armes affutées (d'abord pour chasser et se défendre des bêtes puis des hommes). Poison de par le développement exponentielles de la puissance dégagée par l'association de ce  processus pyrotechnique aux forces  musculaires externe (humaines, animales ou mécaniques)

#A l' époque des chasseurs cueilleurs, ceux ci  sont encore trop faibles pour détruire la capacité de reproduction de leurs proies et les cycles de croissance de leur environnement végétatif : il existe alors une sorte de réciprocité entre l'homme et la nature. Ils ne comptent que sur leur puissance musculaire interne au moment de la découverte du feu.

#La découverte de l'extension de la chasse de la proie animale à la chasse de la proie humaine va constituer une première révolution : celle de l'instauration de l'esclavage en parallèle à la domestication des animaux. A la force musculaire interne à l'homme vient alors s'ajouter la force externe , celle de l'esclave ou de l'animal. Si bien que la somme des dépenses musculaires dans un système agro impérial résulte avant tout des prestations fournies par les esclaves. L'histoire des installations motrices mécaniques ne commencent pas avec les moulins à eau du Moyen Age mais avec l'esclavage.

#Se raconter sa propre histoire comme un processus de libération progressive fait partie des mythes de la modernité . Avec les machines qui convertissent ce qu'on appelait "la force vapeur" en énergie cinétique s'ouvre un nouvel horizon à partir du 17ème siècle.Dans les chambres de combustion, ce que l'on brule  n'est plus seulement le bois des forets ou la tourbe ou le charbon de bois mais le charbon puis le pétrole.

La foret souterraine de la terre devient l'objet d'une sylviculture hybride sans plantation  ni entretien durable de la forêt. Ainsi les civilisations modernes ne sont en réalité que les effets d'incendies de foret que les gens d'aujourd'hui allument dans les reliques de l'antiquité de la terre.

Un siècle plus tard le charbon était devenu l'agent primaire d'une industrie insatiable caractérisée par la métallurgie et à laquelle l'Angleterre devait sa position dominante au monde.

Chaque fois que l'on parlera désormais d'augmentation, de multiplication  et de croissance , l'énergétique jouera un rôle essentiel; est alors appelé réel ce qui contient de la force et le monde est représenté comme un grand chantier de forces agissantes. 

En alliance avec les progrès de la technique mécanique, la marchandise énergie (produite à partir du charbon minerai) deviendrait toujours meilleure marché que la marchandise main d'oeuvre, ce qui expliquerait pourquoi le métabolisme de l'homme avec la nature se décalerait toujours du côté de la machine.

Presque personne ne conçoit à l'époque que ce grand incendie allait avoir un autre effet que celui de l'épuisement des ressources, notamment la permanence de particules excédentaire de CO2 dont l'accumulation d'abord imperceptible s'était ultérieurement condensé en un phénomène appelé "changement climatique "

Une nouvelle formule entra alors en vigueur du métabolisme de l'homme avec la nature : pouvoir de commandement plus main d'oeuvre plus système de machines motrices plus vecteurs d'énergie fossile plus déchets ou émissions.

Prométhée est tout à coup contraint de comprendre qu'il a raison d'avoir honte.Il n'avait pas prévu que le feu qu'il avait rapporté  du char solaire sur la terre allait se transformer en un gigantesque incendierai consumerait le monde dans un nombre incalculable de foyers.

Expression 61 : Profiter

 "Tu pars en vacances ? Profite bien ". "Ce week end, on va profiter". Elle veut arrêter de travailler pour profiter un peu de la vie".

Profiter est devenu une activité à part entière . Une activité extraordinaire, qui nous sort de l'ordinaire, du quotidien et de ses contraintes pour une 4ème dimension de jouissance éphémère. Une activité de contrepoint , de contre-pied, où il s'agit avant tout de ne rien faire, de profiter. Une parenthèse dans  notre monde pas toujours très gai, où le poids des contraintes et des interdits se fait sentir chaque jour un peu plus. Un avantage positif que l'on veut prendre à l'instant même, sans attendre comme le joueur de roulette prend son gain et quitte la table pour en profiter. Un test de comptable qui fait l'addition des plus et des moins , mais prendre du plaisir ne lui suffit plus, il faut arracher quelque chose au réel , présenter un solde positif. Un bénéfice momentané qui ne saurait durer car le quotidien reviendra et , bien entendu,  ses contraintes avec . Le futur n'étant  plus si prometteur et le salut oublié d'un monde depuis longtemps désenchanté, reprenons donc en choeur cette injonction matérialiste et de bon sens populaire : il faut en profiter, sans plus attendre.